العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 4 صفحه : 115

فی الفقیر و کونه مالکاً لقوت سنته لا ینافی فقره [1] لأجل وفاء الدَّین [2] الّذی لا یفی کسبه أو ما عنده به، و کذا یجوز إعطاؤه من سهم سبیل اللّٰه [3] و لو شکَّ فی أنّه صرفه فی المعصیة أم لا فالأقوی [4] جواز إعطائه من هذا السهم، و إن کان الأحوط خلافه [5] نعم لا یجوز له الأخذ إذا کان قد صرفه فی المعصیة، و لو کان معذوراً فی الصرف فی المعصیة لجهل أو اضطرار أو نسیان أو نحو ذلک لا بأس بإعطائه. و کذا لو صرفه فیها فی حال عدم التکلیف لصغر أو جنون، و لا فرق فی الجاهل بین کونه جاهلًا بالموضوع أو الحکم [6]

[1] مشکل. (الخوانساری).
الظاهر أنّه ینافیه. (الخوئی).
[2] مع کونه معجّلًا لا مطلقاً و وجهه ظاهر. (آقا ضیاء).
[3] لا یخلو من شبهة. (الحکیم).
إن کانت منطبقة علیه. (البروجردی).
سیأتی أنّ سهم سبیل اللّٰه لا یشمل المقام. (الخوئی).
إذا لم یکن مالکاً قوت سنته و حینئذٍ یعطی لفقره. (الجواهری).
مع انطباقه علیه. (الإمام الخمینی).
انطباق سبیل اللّٰه علیه لا یخلو من إشکال فلا یترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
[4] بناءً علی أن یکون القید ممحّضاً بعدم کونه معصیة و إلّا فمع احتمال دخل کونه فی طاعة فیه أیضاً ففی الجواز تأمّل بل منع کما لا یخفیٰ. (آقا ضیاء).
[5] لا یترک. (البروجردی، الحکیم، الخوانساری).
[6] إذا کان قاصراً أمّا المقصّر فعامد و لا یجوز إعطاؤه. (کاشف الغطاء).
إذا کان معذوراً و إلّا کان کالعالم علی الأقوی. (آل یاسین، النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست