رجحان متعلّق النذر رجحانه و لو بالنذر [1] و بعبارة اخری المانع هو وصف الندب و بالنذر یرتفع المانع.[ (مسألة 4): الظاهر جواز التطوّع بالصوم إذا کان ما علیه من الصوم الواجب استئجاریّاً]
(مسألة 4): الظاهر جواز التطوّع بالصوم إذا کان ما علیه من الصوم الواجب استئجاریّاً و إن کان الأحوط تقدیم الواجب.
[فصل فی شرائط وجوب الصوم] اشارة
فصل فی شرائط وجوب الصوم
[و هی أُمور:] اشارة
و هی أُمور:
[الأول و الثانی: البلوغ و العقل]
الأول و الثانی: البلوغ و العقل فلا یجب علی الصبیِّ و المجنون إلّا أن
یکملا قبل طلوع الفجر دون ما إذا کملا بعده فإنّه لا یجب علیهما [2] و إن
لم یأتیا بالمفطر [3] بل و إن نوی الصبیّ الصوم ندباً [4]
إذ
فیه من المحذور ما لا یخفی بل لأنّ متعلّق النذر هو ذات الصوم دون التطوّع
و مرجوحیّة التطوّع لا یستلزم مرجوحیّة ذات الصوم بل هو علی رجحانه الذاتی
فینعقد نذره و یرتفع موضوع التطوّع بذلک و یطّرد ذلک فی جمیع ما کان من
قبیله. (النائینی). [1] إذا ورد دلیل خاصّ للصحّة یکون هذا البیان
محملًا و وجهاً للأخذ به و مخصّصاً للعموم و إلّا لا نلتزم به بمحض الإمکان
بعد الدلیل علی کون متعلّق النذر و الفعل راجحاً الظاهر فی رجحانه بما هو.
(الفیروزآبادی). [2] فیه تأمّل. (الحکیم). [3] إذا کملا قبل الزوال و لم یأتیا بالمفطر فوجوب الصوم علیهما لا یخلو من قوّة. (الجواهری). [4] وجوبه حینئذٍ لا یخلو من قوّة بل فیما إذا کمل قبل الزوال و لم یتناول المفطر أیضاً. (الأصفهانی).