العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 526

صحّة غیره فیه و إن لم یقصد الغیر أیضاً، بل قصد الصوم فی الغد [1] مثلًا فیعتبر فی مثله [2] تعیین کونه من رمضان کما أنّ الأحوط فی المتوخّی أی المحبوس الذی اشتبه علیه شهر رمضان و عمل بالظنّ أیضاً ذلک، أی اعتبار قصد کونه من رمضان، بل وجوب ذلک لا یخلو عن قوّة [3]

[ (مسألة 1): لا یشترط التعرّض للأداء و القضاء و لا الوجوب]

(مسألة 1): لا یشترط التعرّض للأداء و القضاء [4] و لا الوجوب

[1] الظاهر الإجزاء فی هذه الصورة. (آل یاسین).
الأقوی فیه هو الإجزاء. (البروجردی).
بنحو لا یرجع الی قصد رمضان حتی إجمالًا. (الحکیم).
و الأقوی فیه هو الإجزاء. (الخوانساری).
الصحّة فی هذه الصورة قویة. (الشیرازی).
لا یبعد الإجزاء فیه. (الخوئی).
یجزی علی الأقوی. (النائینی).
الأقوی فیه الإجزاء. (الگلپایگانی).
[2] فیه نظر لعدم ثبوت قصدیة حقیقته و إن کان أحوط. (آقا ضیاء).
الأقوی صحّة صومه و عدم اعتبار تعیین کونه من شهر رمضان. (الإمام الخمینی).
[3] کفایة صوم الغد و عدم اعتبار نیّة شهر رمضان فی المتوخّی و الجاهل بعدم صحّة غیره فیه لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
فی القوّة منع. (الگلپایگانی).
[4] إذا لم یتوقّف التعیین علی ذلک. (الحکیم).
إذا قصد العنوان الذی یتّصف بصفتی الأداء و القضاء مع قصد امتثال الأمر الفعلی المتعلّق به. (الأصفهانی).
بل یعتبر التعرّض للقضاء و لکلّ ما أخذ فی متعلّق الأمر من الخصوصیات

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست