العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 525

ما فی ذمّته متّحداً أو متعدّداً، ففی صورة الاتّحاد أیضاً یعتبر تعیین النوع، و یکفی التعیین الإجمالی کأن یکون ما فی ذمّته واحداً، فیقصد ما فی ذمّته و إن لم یعلم أنّه من أیّ نوع، و إن کان یمکنه الاستعلام أیضاً، بل فیما إذا کان ما فی ذمّته متعدّداً أیضاً یکفی التعیین الإجمالی، کأن ینوی ما اشتغلت ذمّته به أوّلًا أو ثانیاً أو نحو ذلک، و أمّا فی شهر رمضان فیکفی قصد الصوم [1] و إن لم ینو کونه من رمضان، بل لو نوی فیه غیره جاهلًا أو ناسیاً له [2] أجزأ عنه، نعم إذا کان عالماً به و قصد غیره لم یجزه [3]، کما لا یجزی لما قصده أیضاً [4] بل إذا قصد غیره عالماً به مع تخیّل صحّة الغیر فیه ثمّ علم بعدم الصحّة و جدّد نیّته قبل الزوال لم یجزه أیضاً [5] بل الأحوط عدم الإجزاء [6] إذا کان جاهلًا بعدم

[1] فیه نظر نعم یکفی القصد الإجمالی. (الحکیم).
أی صوم الغداة لکن بشرط قصده الأمر الفعلی أو المأمور به بحیث یتعلّق القصد بصوم رمضان إجمالًا. (الفیروزآبادی).
[2] أی لرمضان و المراد تعلّق الجهل و النسیان بالموضوع. (الفیروزآبادی)
[3] علی الأحوط. (الشیرازی).
الإجزاء مع نیّة القربة لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
[4] علی إشکال أحوطه ذلک. (الخوئی).
[5] علی الأحوط. (البروجردی، الخوانساری، الگلپایگانی).
بل الأقوی الإجزاء. (الجواهری).
الأجزاء غیر بعید فیه و فی الصورة التی بعده. (کاشف الغطاء).
[6] الأقوی الإجزاء إن قصد الأمر الفعلی کما مرّ و هکذا فی المتوخّی. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست