responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 436

[الخامس: من الشروط أن لا یکون السفر حراماً]

اشارة

الخامس: من الشروط أن لا یکون السفر حراماً و إلّا لم یقصّر، سواء کان نفسه حراماً [1] کالفرار من الزحف، و إباق العبد، و سفر الزوجة بدون إذن الزوج [2] فی غیر الواجب، و سفر الولد مع نهی الوالدین [3] فی غیر الواجب، و کما إذا کان السفر مضرّاً لبدنه [4] و کما إذا نذر عدم السفر مع رجحان ترکه و نحو ذلک أو کان غایته أمراً محرّماً، کما إذا سافر لقتل نفس محترمة أو للسرقة أو للزنا أو لإعانة ظالم [5] أو لأخذ مال الناس ظلماً و نحو ذلک، و أمّا إذا لم یکن لأجل المعصیة لکن تتّفق فی أثنائه مثل الغیبة و شرب الخمر و الزنا و نحو ذلک ممّا لیس غایة للسفر



فی صورة التخلّل أمّا مع عدمه فالظاهر لزوم القصر کما تقدّم. (الحکیم).
الأظهر کفایة التمام. (الخوئی).
مرّ الحکم فیه و هذا مثله. (الجواهری).
[1] فی بعض ما ذکره مثالًا لکون نفسه حراماً مناقشة و إن لا یبعد أن یکون الحکم کما ذکره. (الإمام الخمینی).
[2] عدّه بإطلاقه من سفر المعصیة لا یخلو عن الإشکال. (النائینی).
هذا إذا انطبق علیه عنوان النشوز و إلّا فالحکم بحرمة السفر فی غایة الإشکال. (الخوئی).
[3] إذا کان النهی عن شفقة علی الولد لا لمصلحة الوالد. (الحکیم).
فی کونه من المعصیة علی إطلاقه تأمّل بل منع. (الخوئی).
فیما کانت المخالفة ایذاء لهما و إلّا فالأحوط الجمع. (الشیرازی).
إن کان السفر موجباً لأذیتهما بحیث یعدّ عاقّاً لهما. (الگلپایگانی).
[4] فی إطلاقه نظر بل منع. (الشیرازی).
فی إطلاقه إشکال بل منع. (الخوئی).
[5] فی ظلمة. (الحائری، الإمام الخمینی، الگلپایگانی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 436
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست