العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 437

فلا یوجب التمام، بل یجب معه القصر و الإفطار.

[ (مسألة 27): إذا کان السفر مستلزماً لترک واجب]

(مسألة 27): إذا کان السفر مستلزماً لترک واجب کما إذا کان مدیوناً و سافر مع مطالبة الدیّان و إمکان الأداء فی الحضر دون السفر و نحو ذلک فهل یوجب التمام أم لا؟ الأقوی التفصیل بین ما إذا کان لأجل التوصّل إلی ترک الواجب أو لم یکن کذلک ففی الأوّل یجب التمام [1] دون الثانی، لکن الأحوط الجمع فی الثانی.

[ (مسألة 28): إذا کان السفر مباحاً لکن رکب دابّة غصبیة أو کان المشی فی أرض مغصوبة]

(مسألة 28): إذا کان السفر مباحاً لکن رکب دابّة غصبیة [2] أو کان المشی فی أرض مغصوبة فالأقوی فیه القصر [3]، و إن کان

[1] فیه تأمّل للتشکیک فی استفادة هذا المقدار من الأخبار إذ المقدار المتیقّن منها هو صورة المقدمیة للتوصّل به إلی الحرام و أمّا صورة الملازمة المحضة فاندراجها فی النصوص إشکال لا یخلو الاحتیاط بالجمع حینئذٍ عن وجه فلا یترک. (آقا ضیاء).
الظاهر وجوب القصر. (الحکیم).
لکی لا ینبغی ترک الاحتیاط بالجمع فیه أیضاً. (الإمام الخمینی).
إذا کان بحیث لا یتمکّن من ترکه عادة إلّا بذلک و إلّا فالاحتیاط لا یترک. (النائینی).
[2] فی صدق سفر المعصیة فی رکوب الدابّة الغصبیّة إشکال و أشکل منه ما إذا استصحب مال الغیر بغیر إذنه أو لبس ثوباً مغصوباً بل لا یبعد سریان الإشکال إلی المشی فی الأرض المغصوبة أیضاً فإنّ المدار علی کون السفر معصیة من حیث کونه سفراً و هو غیر متحقّق فی تلک الصور کلّها بل السفر فیها مقارن للمعصیة. (کاشف الغطاء).
[3] بل الأقوی فیه التمام. (الفیروزآبادی، الجواهری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست