العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 157

فلو تقدّم أو تأخّر فاحشاً عمداً أثم [1]، و لکن صلاته صحیحة [2]، و إن کان الأحوط الإتمام و الإعادة [3] خصوصاً إذا کان التخلّف [4] فی رکنین [5] بل فی رکن، نعم لو تقدّم أو تأخّر [6] علی وجه تذهب به هیئة الجماعة بطلت جماعته.

[ (مسألة 9): إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الإمام سهواً أو لزعم رفع الإمام رأسه]

(مسألة 9): إذا رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الإمام سهواً أو لزعم رفع الإمام رأسه وجب علیه العود [7] و المتابعة، و لا یضرّ زیادة الرکن [8] حینئذٍ، لأنّها مغتفرة فی الجماعة فی نحو ذلک، و إن لم یعد

الظاهر کون وجوب المتابعة شرطاً لصحّة الجماعة. (الخوانساری).
[1] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).
لو تقدّم فی الرکوع حال اشتغال الإمام بالقراءة ففی صحّة صلاته إشکال نعم فی غیر هذه الصورة الظاهر صحّة صلاته إذا عمل بوظیفة المنفرد. (الحائری).
[2] إذا لم یخلّ بصلاة المنفرد. (الجواهری).
[3] لا یترک فیهما. (البروجردی).
[4] الظاهر عدم تحقّق الجماعة فی الفریضتین «1». (الفیروزآبادی).
[5] لا یترک فی تخلّف رکنین مثل الرکوع و السجدتین إذا کان التخلف متوالیا متّصلًا. (الإمام الخمینی).
[6] و لو سهواً. (کاشف الغطاء).
[7] علی الأحوط. (الحکیم).
فی الوجوب تأمّل نعم یستحبّ فلا إثم فی ترکها. (الفیروزآبادی).
و لو رفع الإمام رأسه قبل عوده لم یقدح. (کاشف الغطاء).
[8] ذلک کذلک لو کان المأتی به بعنوان کونه جزءً مستقلا فی الصلاة لا بعنوان
______________________________
[1] کذا، و الصواب الفرضین.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست