العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 3 صفحه : 158

أثم [1] و صحّت صلاته [2]، لکن الأحوط [3] إعادتها بعد الإتمام بل لا یترک الاحتیاط إذا رفع رأسه قبل الذکر الواجب و لم یتابع مع الفرصة لها [4] و لو ترک المتابعة حینئذٍ سهواً أو لزعم عدم الفرصة لا یجب الإعادة، و إن کان الرفع قبل الذکر هذا، و لو رفع رأسه عامداً لم یجز له المتابعة [5]، و إن تابع عمداً بطلت صلاته [6] للزیادة العمدیّة، و لو تابع سهواً فکذلک

متابعة الإمام فی إتمام الرکوع الأول و إعادته فإنها أدلّة الزیادة یمکن دعوی انصرافه عن مثله. (آقا ضیاء).
[1] فی الإثم منع. (الجواهری).
الأظهر فیه عدم الإثم و إنّما تختلّ به جماعته. (الخوئی).
[2] لا یبعد أن یکون وجوب العود هنا کأصل المتابعة شرطیاً أیضاً و علیه فیلحقه ما عرفت من حکم الإخلال بالمتابعة عمداً. (آل یاسین).
الأحوط فی صورة ترک المتابعة عمداً أو سهواً العدول الی الانفراد و تصحّ صلاته بذلک. (الحائری).
[3] لا یترک. (الگلپایگانی).
[4] هذا الاحتیاط غیر لازم علی الظاهر. (الجواهری).
[5] فیه إشکال من جهة عدم وجه لرفع الید عمّا دلّ علی العود بصورة السهو مع إطلاقه. (آقا ضیاء).
فإن قصد الانفراد مضی و إلّا ینتظر الی أن یرفع الإمام رأسه و لا تبطل الصلاة و لا الجماعة و إن إثم إلّا إذا کان ذلک قبل الإتیان بالذکر الواجب فتبطل الصلاة للإخلال به عمداً. (کاشف الغطاء).
[6] فیه تأمّل لما ذکرنا من التشکیک فی اندراج مثل ذلک فی عمومات مانعیة الزیادة. (آقا ضیاء).
فیه تأمّل فالأحوط الإتمام و الإعادة. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست