(مسألة 2): لا یعتبر فی التحنیط قصد القربة فیجوز أن یباشره الصبیّ الممیّز [1] أیضاً.

(مسألة 3): یکفی فی مقدار کافور الحنوط المسمّی، و الأفضل أن یکون ثلاثة عشر درهماً و ثلث تصیر بحسب المثاقیل الصیرفیّة سبع مثاقیل و حمّصتین إلّا خمس الحمّصة [2] و الأقوی أنّ هذا المقدار لخصوص الحنوط لا له و للغسل و أقلّ الفضل مثقال شرعیّ [3] و الأفضل منه أربعة دراهم، و الأفضل منه أربعة مثاقیل شرعیّة.

(مسألة 4): إذا لم یتمکّن من الکافور سقط وجوب الحنوط، و لا یقوم مقامه طیب آخر، نعم یجوز تطییبه بالذریرة، لکنّها لیست من الحنوط.
و أمّا تطییبه بالمسک و العنبر و العود و نحوها و لو بمزجها بالکافور فمکروه، بل الأحوط ترکه [4].