(مسألة 12): إذا عجز عن الانحناء للسجود انحنی بالقدر الممکن مع رفع
المسجد [1] إلی جبهته و وضع سائر المساجد فی محالّها، و إن لم یتمکّن من
الانحناء [2] أصلًا أومی برأسه، و إن لم یتمکّن فبالعینین، و الأحوط له [3]
رفع المسجد مع ذلک إذا تمکّن من وضع الجبهة علیه [4] و کذا الأحوط وضع ما
یتمکّن [5] من سائر المساجد فی محالّها، و إن
و الأحوط أیضاً لو أمکن وضع شیء من وجهه علی ما یصح لی إلا السجود علیه. (الشیرازی). [1] واضعاً للجبهة علیه باعتماد محافظاً علی ما وجب من الذکر و الطمأنینة و غیرهما. (الإمام الخمینی). علی نحو یصدق علیه السجود و إلّا اقتصر علی الإیماء. (الخوئی). و مع ذلک یضع الجبهة علیه عند الإمکان و إلّا فیجمع بین الإیماء و الانحناء رجاء. (الگلپایگانی). و وضع جبهته علیه علی وجه یصدق السجود علیه. (البروجردی). فیسجد علیه معتمداً. (الحکیم). و وضع الجبهة علیه. (الخوانساری). و وضعها علیه علی الأحوط و الأولی. (الشیرازی). و وضع الجبهة علیه دون العکس. (النائینی). [2] مرّ حکم جمیع ذلک فی مبحث القیام. (الخوئی). [3] الذی لا یجوز ترکه. (الفیروزآبادی). [4] من غیر مشقّة. (الفیروزآبادی). بل لا یبعد وجوبه فی هذه الصورة و یومی بذلک کما تقدّم. (النائینی). أو وضعه علیها کما مرّ غیر مرة. (آل یاسین). [5] و إن کان الظاهر عدم الوجوب. (الحکیم).