العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 565

علی أحد الجبینین من غیر ترتیب [1] و إن کان الأولی و الأحوط تقدیم الأیمن [2] علی الأیسر، و إن تعذّر سجد علی ذقنه فإن تعذّر اقتصر علی الانحناء الممکن [3]

[1] الأحوط الجمع بین السجود علی أحدهما و بین السجود علی الذقن بتکرار الصلاة. (الحائری).
الأحوط الجمع بینه و بین السجود علی الذقن و لو لم یمکن الجمع و لو بتکرار الصلاة لم یبعد تقدیم الثانی. (الخوئی).
تقدیم الیمین قویّ. (الفیروزآبادی).
[2] بل لا یترک. (النائینی).
لا یترک. (الحکیم).
لا یترک بل لا یخلو عن قوّة. (آل یاسین).
[3] الأحوط تحصیل هیئة السجود بوضع بعض الوجه أو مقدم الرأس علی الأرض و مع التعذّر تحصیل ما هو الأقرب إلی هیئته. (الإمام الخمینی).
بل وجب علیه الإیماء و الأحوط الجمع بین الأمرین. (الخوئی).
و الأحوط ضمّ الإیماء بالرأس إلیه رجاء. (الگلپایگانی).
الأحوط ضمّ الإیماء إلیه أیضاً مع قصده فی إتیانه بکلّ منهما ما فی ذمّته للتشکیک فی صدق المیسور من السجود علی مطلق انحنائه و هکذا الأمر فی الفرع الآتی. (آقا ضیاء).
مع وضع شی‌ء من وجهه علی ما یسجد علیه و الأولی تقدیم الحاجب ثم الأنف و إن تعذّر وضع الوجه بأجمعه وضع شیئاً من مقدم رأسه تحصیلًا لهیئة السجود. (البروجردی).
مع وضع شی‌ء من وجهه علی ما یصحّ السجود علیه و الأحوط تقدیم الحاجب ثمّ الأنف ثمّ غیره من أجزاء الوجه. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست