العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 525

الأخیرتین، سواء کان منفرداً أو إماماً [1] أو مأموماً.

[ (مسألة 3): یجوز أن یقرأ فی إحدی الأخیرتین الحمد، و فی الأُخری التسبیحات،]

(مسألة 3): یجوز أن یقرأ فی إحدی الأخیرتین الحمد، و فی الأُخری التسبیحات، فلا یلزم اتّحادهما فی ذلک.

[ (مسألة 4): یجب فیهما الإخفات]

(مسألة 4): یجب فیهما الإخفات [2] سواء قرأ الحمد أو التسبیحات، نعم إذا قرأ الحمد یستحبّ [3] الجهر بالبسملة علی الأقوی، و إن کان الإخفات فیها أیضاً أحوط [4].

[ (مسألة 5): إذا أجهر عمداً بطلت صلاته،]

(مسألة 5): إذا أجهر عمداً بطلت [5] صلاته، و أمّا إذا أجهر جهلا

لا یبعد بمقتضی الجمع بین الأخبار القول برجحان القراءة للإمام و التسبیح للمأموم و مساواتهما للمنفرد. (الحائری).
فی ثبوت الأفضلیّة فی الإمام مطلقاً و فی المأموم فی الصلوات الإخفاتیة إشکال نعم لا یبعد ذلک للمنفرد و أمّا المأموم فی الصلوات الجهریة فالأحوط له اختیار التسبیح. (الخوئی). (و فی حاشیة اخری منه: فی ثبوت الأفضلیّة فی الإمام و المنفرد إشکال نعم هو أفضل للمأموم فی الصلوات الإخفاتیّة من القراءة و أمّا فی الصلوات الجهریّة فالأحوط له وجوباً اختیار التسبیح).
[1] فیهما إشکال. (الحکیم).
[2] وجوب إخفات التسبیح محلّ تأمّل و الأقرب التخییر و لا یبعد کون القراءة مثله و الأحوط الإخفات. (الجواهری).
علی الأحوط. (الحکیم).
[3] فیه تأمّل. (الگلپایگانی).
[4] لا یترک. (الأصفهانی، البروجردی، الإمام الخمینی، الخوانساری).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
[5] بل الصحّة أقرب. (الجواهری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست