responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 524

ثمّ تبیّن له کونه غلطاً فالأحوط الإعادة أو القضاء [1] و إن کان الأقوی عدم الوجوب.

[فصل التخییر بین قراءة الحمد و التسبیحات]

اشارة

فصل فی الرکعة الثالثة من المغرب و الأخیرتین من الظهرین و العشاء، یتخیّر بین قراءة الحمد أو التسبیحات الأربعة و هی سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أکبر، و الأقوی إجزاء المرّة و الأحوط الثلاث [2] و الأولی إضافة الاستغفار إلیها، و لو بأن یقول: «اللّهمّ اغفر لی» و من لا یستطیع یأتی بالممکن [3] منها، و إلّا أتی بالذکر المطلق [4] و إن کان قادراً علی قراءة الحمد تعیّنت حینئذٍ.

[ (مسألة 1): إذا نسی الحمد فی الرکعتین الأوّلتین]

(مسألة 1): إذا نسی الحمد فی الرکعتین الأوّلتین فالأحوط اختیار قراءته فی الأخیرتین، لکن الأقوی بقاء التخییر بینه و بین التسبیحات.

[ (مسألة 2): الأقوی کون التسبیحات أفضل من قراءة الحمد]

(مسألة 2): الأقوی کون التسبیحات أفضل [5] من قراءة الحمد فی



[1] بل الأقوی. (البروجردی، الگلپایگانی، النائینی).
لا یترک الاحتیاط. (الحائری).
[2] لا یترک. (البروجردی، الخوانساری).
[3] الظاهر عدم تعیّن الممکن بل یتخیّر بینه و بین الذکر المطلق. (الجواهری).
[4] علی الأحوط. (الخوئی).
[5] لا یبعد أن یکون الأفضل للإمام القراءة و للمأموم التسبیح و هما للمنفرد سواء. (الإمام الخمینی).
بل الأقوی أنّ الأفضل للإمام القراءة و للمأموم التسبیح و هما للمنفرد سواء إلّا إذا نسیت القراءة فی الأُولیین فتکون القراءة أفضل فی الأخیرتین مطلقاً. (کاشف الغطاء).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 524
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست