responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 479

[ (مسألة 11): لا یجب تسویة الرجلین فی الاعتماد،]

(مسألة 11): لا یجب تسویة الرجلین فی الاعتماد، فیجوز أن یکون الاعتماد علی إحداهما و لو علی القول بوجوب الوقوف علیهما.

[ (مسألة 12): لا فرق فی حال الاضطرار بین الاعتماد علی الحائط أو الإنسان أو الخشبة،]

(مسألة 12): لا فرق فی حال الاضطرار بین الاعتماد علی الحائط أو الإنسان أو الخشبة، و لا یعتبر فی سناد الأقطع أن یکون خشبته المعدّة لمشیة، بل یجوز له الاعتماد علی غیرها من المذکورات.

[ (مسألة 13): یجب شراء [1] ما یعتمد علیه عند الاضطرار أو استئجاره]

(مسألة 13): یجب شراء [1] ما یعتمد علیه عند الاضطرار أو استئجاره مع التوقّف علیهما.

[ (مسألة 14): القیام الاضطراریّ بأقسامه:]

(مسألة 14): القیام الاضطراریّ بأقسامه: من کونه مع الانحناء، أو المیل إلی أحد الجانبین، أو مع الاعتماد، أو مع عدم الاستقرار، أو مع التفریج الفاحش بین الرجلین مقدّم علی الجلوس [2]. و لو دار الأمر بین التفریج الفاحش و الاعتماد أو بینه و بین ترک الاستقرار قدّما علیه [3]



دخلهما فی أصل جزئیّتهما لا أنّهما شرطان فی أصل الصلاة حال القیام کی لا یشملهما عموم «لا تعاد» کما هو الشأن فی غیرهما کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
لا یترک الاحتیاط. (الحائری).
لا یترک. (الخوانساری).
[1] علی الأحوط. (آل یاسین).
[2] مع صدق القیام معه و إلّا فالجلوس یتقدّم علیه علی الأظهر. (الخوئی).
فیه إشکال بالنسبة إلی التفریج الفاحش، و الأحوط التکرار. (الحکیم).
مع صدق القیام. (الگلپایگانی).
[3] لا یترک الاحتیاط فی جمیع صور الدوران بالجمع بتکرار الصلاة. (الحائری).
المانع عن صدق القیام، و أمّا غیر المتعارف منه مع صدقه فمقدّم علی الجمیع لدی الدوران. (الإمام الخمینی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 479
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست