العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 480

أو بینه و بین الانحناء، أو المیل إلی أحد الجانبین قدّم ما هو أقرب إلی القیام [1]. و لو دار الأمر بین ترک الانتصاب و ترک الاستقلال قدّم ترک الاستقلال [2] فیقوم منتصباً معتمداً، و کذا لو دار بین ترک الانتصاب و ترک الاستقرار قدّم ترک الاستقرار [3] و لو دار بین ترک الاستقلال و ترک الاستقرار قدّم الأوّل [4] فمراعاة الانتصاب أولی من مراعاة الاستقلال و الاستقرار، و مراعاة الاستقرار أولی من مراعاة الاستقلال.

[ (مسألة 15): إذا لم یقدر [5]. علی القیام کلّا و لا بعضاً مطلقاً]

(مسألة 15): إذا لم یقدر [5]. علی القیام کلّا و لا بعضاً مطلقاً حتّی ما کان

بعض مراتب ترک الاستقرار مؤخّر عن ترک الانتصاب. (البروجردی).
فی إطلاقه تأمّل. (الگلپایگانی).
[1] لا یبعد تقدیمهما علیه. (الحکیم).
إن کان، و إلّا فالأحوط التکرار مع عدم الحرج، و معه فالتخییر. (الگلپایگانی).
بنظر العرف و ما ذکره فی المتن من الترجیح فی الدوران و إن لا یخلو من وجه، لکن لا یترک الاحتیاط فی جمیع الموارد بالجمع بتکرار الصلاة. (الإمام الخمینی).
إذا صدق علی أحدهما فقط تعیّن ذلک، و إذا صدق علی کلیهما قدّم التفریج، و إذا لم یصدق علی شی‌ء منهما تعیّن الجلوس، و یختلف ذلک باختلاف الموارد. (الخوئی).
[2] فیه إشکال، و الأحوط التکرار. (الحکیم).
[3] فی إطلاقه تأمّل. (الگلپایگانی).
[4] فیه إشکال و الأحوط التکرار. (الحکیم).
[5] المدار فی القدرة و العجز علی الاستطاعة العرفیّة لا العقلیّة، فمتی وجد فیه مشقّة شدیدة بحسب حالة و إن أمکن تحمّلها أو استلزم زیادة أو طول مدّة المرض أو الحاجة إلی استعمال أدویة کثیرة سقط القیام و الإنسان علی نفسه بصیرة و هو أعرف من کلّ أحد بحاله. (کاشف الغطاء).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست