التاسع: مدّ الصوت فی الأذان و رفعه، و یستحبّ الرفع فی الإقامة أیضاً، إلّا أنّه دون الأذان. العاشر:
الفصل بین الأذان و الإقامة بصلاة رکعتین [1] أو خطوة أو قعدة أو سجدة أو
ذکر أو دعاء أو سکوت، بل أو تکلّم، لکن فی غیر الغداة [2] بل لا یبعد
کراهته فیها.[ (مسألة 1): لو اختار السجدة یستحبّ أن یقول فی سجوده:]
(مسألة 1): لو اختار السجدة یستحبّ أن یقول فی سجوده: «ربّ سجدت لک
خاضعاً خاشعاً» أو یقول: «لا إله إلّا أنت سجدت لک خاضعاً خاشعاً». و لو
اختار القعدة یستحبّ أن یقول: «اللّهمَّ اجعل قلبی بارّاً و رزقی دارّاً و
عملی سارّاً و اجعل لی عند قبر نبیّک قراراً و مستقرّاً». و لو اختار
الخطوة أن یقول: «باللّٰه أستفتح و بمحمَّد صلّی اللّٰه علیه و آله أستنجح و
أتوجّه، اللّهمَّ صلّ علی محمَّد و آل محمَّد و اجعلنی بهم وجیهاً فی
الدنیا و الآخرة و من المقرّبین».
[1] فی غیر صلاة المغرب. (البروجردی). الفصل
ببعض المذکورات لا دلیل علیه، و فی بعض الأخبار التفصیل بین الصلوات
الیومیّة فی ذلک، فاللازم الإتیان بواحد منها برجاء المطلوبیّة، و کذا ما
یأتی فی المسائل الآتیة. (الحکیم). یأتی بهما فی صلاة المغرب رجاء و الأولی الفصل فیها بغیرهما. (الإمام الخمینی). لکن الأولی و الأحوط فی المغرب الاقتصار علی جلسة خفیفة أو خطوة و نحوها. (کاشف الغطاء). فی غیر المغرب. (الگلپایگانی). [2] استدراک عن التکلّم. (الإمام الخمینی).