(مسألة 2): یستحبّ لمن سمع المؤذّن یقول: «أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه، و أشهد أنَّ محمَّداً رسول اللّٰه» أن یقول: و أنا أشهد أن لا إله إلّا اللّٰه، و أنّ محمَّداً رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم أکتفی بها عن کلّ من أبی و جحد، و أُعین بها من أقرَّ و شهد.

(مسألة 3): یستحبّ فی المنصوب للأذان أن یکون عدلًا رفیع الصوت، مبصراً بصیراً بمعرفة الأوقات، و أن یکون علی مرتفع منارة أو غیرها.

(مسألة 4): من ترک الأذان أو الإقامة أو کلیهما عمداً حتّی أحرم للصلاة لم یجز له قطعها لتدارکهما [1] نعم إذا کان عن نسیان جاز له القطع ما لم یرکع منفرداً کان أو غیره، حال الذکر [2] لا ما إذا عزم علی الترک [3] کذلک. و کذا لا یرجع لو نسی أحدهما [5] أو نسی بعض فصولهما بل