العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 366

و إلّا فلا، فلو صلّی فی قبّة سقفها أو جدرانها مغصوب و کان بحیث لا یمکنه الصلاة فیها إن لم یکن سقف أو جدار أو کان عسراً و حرجاً کما فی شدّة الحرّ أو شدّة البرد بطلت الصلاة [1] و إن لم یعدّ تصرّفاً فیه فلا. و ممّا ذکرنا ظهر حال الصلاة تحت الخیمة المغصوبة فإنّها تبطل إذا عدّت تصرّفاً فی الخیمة، بل تبطل علی هذا إذا کانت أطنابها أو مسامیرها غصباً کما هو الغالب؛ إذ فی الغالب یعدّ تصرّفاً [2] فیها و إلّا فلا.

[ (مسألة 4): تبطل الصلاة علی الدابّة المغصوبة [3]،]

(مسألة 4): تبطل الصلاة علی الدابّة المغصوبة [3]، بل و کذا إذا کان

و قد نقل عن بعض البطلان حتی لو کان فی الجدار حجر واحد مغصوب و هو غریب، و کذا فی لجام الدابّة فضلًا عن نعلها فإنّ الجمیع من المقارنات التی لا دخل لها فی الصلاة، و هکذا القول فی لوح السفینة فضلًا عن الخیط الذی یخاط به جرح الدابة. (کاشف الغطاء).
لا یبعد صحّة الصلاة فی الأمثلة المذکورة، و صدق التصرّف فی المغصوب ممنوع، و الانتفاع و إن کان صادقاً لکنّ الممنوع التصرّف دون الانتفاع. (الگلپایگانی).
الأقوی صحّة الصلاة تحت السقف المغصوب و الخیمة المغرب و مغصوبة و نحو ذلک، لکن الاحتیاط شدید. (النائینی).
الأظهر الصحّة. (الحکیم).
الأظهر صحّة الصلاة فی جمیع الصور المذکورة فی المتن. (الخوئی).
[1] الأظهر الصحّة، و کذا فیما بعده و ما بعده. (الحکیم).
[2] ممنوع. (الحکیم).
بل لا تعدّ تصرفاً فی جمیع فروض المسألة. (الشیرازی).
[3] علی الأحوط، و إن کان الأقوی فی مثل کون الفعل مغصوباً الصحّة. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست