العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 365

و إلّا فلا. لکن إذا کان الفضاء الواقع فیه السقف مغصوباً أو کان الفضاء الفوقانی الذی یقع فیه بدن المصلّی مغصوباً بطلت فی الصورتین [1]

[ (مسألة 3): إذا کان المکان مباحاً و کان علیه سقف مغصوب]

(مسألة 3): إذا کان المکان مباحاً و کان علیه سقف مغصوب فإن کان التصرُّف فی ذلک المکان یعدّ تصرّفاً فی السقف بطلت الصلاة [2] فیه

[1] إذا کان الفضاء الواقع فیه السقف مغصوباً و لم یکن السقف و ما فوقه مغصوباً فالأقوی عدم البطلان. (الإمام الخمینی).
یظهر حکم ذلک ممّا تقدّم. (الخوئی).
[2] الأقوی صحّة الصلاة فی جمیع فروض المسألة حتی مع عدّ الصلاة تصرّفاً فیها، و إن کان الأحوط فی هذه الصورة هو البطلان مع أنّ شیئاً ممّا ذکر لا یعدّ تصرّفاً. (الإمام الخمینی).
فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).
الأقرب الصحّة، و مجرّد عدّ الکون تحت السقف أو الخیمة تصرّفاً فیهما من جهة الاستظلال و رفع الاضطرار بهما لا یوجب بطلان الصلاة الواقعة تحتهما، و منه یعلم حال الأطناب و المسامیر، بل الحال فیها أوضح. (الأصفهانی).
فی صدق التصرّف فی أمثال المقامات نظر لعدم مساعدة العرف علیه. (آقا ضیاء).
الأقوی صحّتها تحت السقف و الخیمة المغصوبین و إن کانت فی شدّة الحرّ أو البرد؛ إذ الانتفاع بهما فی الحفظ عن الحرّ و البرد غیر التصرّف فیهما، و الممنوع هو التصرّف لا الانتفاع. (البروجردی).
علی الأحوط. (الخوانساری).
محلّ تأمّل؛ لأنّه و إن کان تصرّفاً و انتفاعاً و لکنّه لیس من أعمال الصلاة فهو عمل مقارن للصلاة و لا یقدح حرمته فی صحّتها فتدبّره، و مثله الکلام فی الخیمة و أطنابها، و أولی بعدم البطلان ما لو کان جدار الغرفة أو البیت غصباً

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست