العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 157

الّتی ارتکبها، أو بناء علی أنّه بعد الندم الَّذی هو حقیقة التوبة، لکنّ الظاهر أنّه من القسم الأوّل کما ذکر هناک، و هذا هو الظاهر من الأخبار و من کلمات العلماء، و یمکن أن یقال إنّه ذو جهتین، فمن حیث إنّه بعد المعاصی و بعد الندم یکون من القسم الثانی، و من حیث إنّ تمام التوبة بالاستغفار یکون من القسم الأوّل، و خبر مسعدة بن زیاد فی خصوص استماع الغناء فی الکنیف، و قول الإمام علیه السلام له فی آخر الخبر: «قم فاغتسل فصلِّ ما بدا لک» یمکن توجیهه بکلّ من الوجهین، و الأظهر أنّه لسرعة قبول التوبة أو لکمالها.
الثانی: الغسل لقتل الوزغ، و یحتمل أن یکون للشکر علی توفیقه لقتله، حیث إنّه حیوان خبیث، و الأخبار فی ذمّه من الطرفین کثیرة، ففی النبویّ صلی الله علیه و آله: «اقتلوا الوزغ و لو فی جوف الکعبة» و فی آخر: «من قتله فکأنما قتل شیطاناً» و یحتمل أن یکون لأجل حدوث قذارة من المباشرة لقتله.
الثالث: غسل المولود، و عن الصدوق و ابن حمزة وجوبه، لکنّه ضعیف، و وقته من حین الولادة حیناً عرفیّاً، فالتأخیر إلی یومین بل ثلاثة لا یضرّ، و قد یقال ببقائه إلی سبعة أیّام، و ربّما قیل: ببقائه إلی آخر العمر. و الأولی الإتیان به علی تقدیر التأخیر عن الحین العرفی بعنوان الرجاء و احتمال المطلوبیة.
الرابع: الغسل لرؤیة المصلوب، و قد ذکروا أنّ استحبابه مشروط بأمرین:
أحدهما: أن یمشی لینظر إلیه متعمّداً، فلو اتّفق نظره أو کان مجبوراً لا یستحبّ.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست