العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 525

مع کون أحدها الجنابة أن ینوی غسل الجنابة، و إن نوی بعض المستحبّات کفی [1] أیضاً عن غیره من المستحبّات، و أمّا کفایته عن الواجب ففیه إشکال [2] و إن کان غیر بعید [3] لکن لا یترک الاحتیاط.

[ (مسألة 16): الأقوی صحّة غسل الجمعة من الجنب و الحائض]

(مسألة 16): الأقوی صحّة غسل الجمعة من الجنب و الحائض، بل لا یبعد إجزاؤه عن غسل الجنابة [4] بل عن غسل الحیض إذا کان

لا یُترک ذلک، و الأولی أن یکون ناویاً للاکتفاء به عن البقیّة. (النائینی).
[1] الأقوی عدم کفایته عن غیر ما نوی من المندوب فضلًا عن الواجب. (البروجردی).
الأقوی عدم الکفایة. (النائینی).
[2] بل منع، و کذا فی کفایته عن غیره من المستحبّات أیضاً. (آل یاسین).
الظاهر عدم الإشکال فی کفایته عن الواجب. (الخوانساری).
الأقوی کفایته. (الفیروزآبادی).
[3] بل هو الأقوی. (الجواهری).
بل مشکل جدّاً. (الگلپایگانی).
بعید غایته. (النائینی).
[4] مشکل. (الأصفهانی، الگلپایگانی).
تقدّم الإشکال نفی إجزاء ما عدا الجنابة عن غیره مطلقاً لا سیّما المستحبّ عن الواجب. (آل یاسین).
فیه إشکال. (الحائری).
مرّ الإشکال فیه و إن کان له وجه. (الإمام الخمینی).
هذا من أثر وحدة حقیقة الأغسال حیث یجزی کلّ واحد منها عن جمیعها، أمّا صحّة غسل الجمعة من الجنب و الحائض فلیس هو غسل حقیقیّ رافع للحدث بل هو طهارة صوریّة و لذا لا یترتّب علیه شی‌ء من آثار الطهارة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست