(مسألة 17): إذا کان یعلم إجمالًا أنّ علیه أغسالًا، لکن لا یعلم بعضها بعینه یکفیه أن یقصد جمیع ما علیه، کما یکفیه [1] أن یقصد البعض المعیّن و یکفی [2] عن غیر المعیّن، بل إذا نوی غسلًا معیّناً و لا یعلم و لو إجمالًا غیره و کان علیه فی الواقع کفی عنه [3] أیضاً، و إن لم یحصل امتثال أمره، نعم إذا نوی بعض الأغسال و نوی عدم تحقّق الآخر ففی کفایته عنه إشکال [4] بل صحّته أیضاً لا تخلو عن إشکال [5] بعد کون