responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 128

[ (مسألة 9): السقط قبل ولوج الروح نجس]

(مسألة 9): السقط قبل ولوج الروح نجس [1] و کذا الفرخ فی البیض [2]

[ (مسألة 10): ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی]

(مسألة 10): ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی، و إن کان الأحوط [3] غسل الملاقی، خصوصاً فی میتة الإنسان [4] قبل الغسل.

[ (مسألة 11): یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده]

(مسألة 11): یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده، فلو مات بعض الجسد و لم تخرج الروح من تمامه لم ینجس.

[ (مسألة 12): مجرّد خروج الروح یوجب النجاسة]

(مسألة 12): مجرّد خروج الروح یوجب النجاسة، و إن کان قبل البرد، من غیر فرق بین الإنسان و غیره، نعم وجوب غسل المسّ للمیّت الإنسانی مخصوص بما بعد برده.

[ (مسألة 13): المضغة نجسة]

(مسألة 13): المضغة نجسة [5] و کذا المشیمة «1» و قطعة



[1] محلّ إشکال؛ لعدم صدق المیتة علیه؛ إذ لا تکون إلّا بعد الحیاة و لیس هو من الأجزاء المبانة، نعم ادّعی الإجماع علیه فی خصوص سقط الإنسان، و هو موافق للاحتیاط. (کاشف الغطاء).
مشکل، و إن کان الاحتیاط حسناً. (الگلپایگانی).
[2] فی نجاستهما إشکال، و لا ینبغی ترک الاحتیاط فیهما. (الحائری).
علی الأحوط فیهما. (الحکیم، الإمام الخمینی).
الحکم بالنجاسة فیهما لا یخلو من إشکال و الأحوط الاجتناب عنهما. (الخوئی).
[3] لا یُترک فی میتة الإنسان. (الشیرازی).
[4] و لا یُترک الاحتیاط فیه، و لو من جهة تقابل الغسل فیه فی نصّه بالاغتسال عنه بمسّه المعلوم عدم دخل الرطوبة فیه. (آقا ضیاء).
[5] علی الأحوط فیها و فیما بعدها. (البروجردی، الإمام الخمینی).
______________________________
[1] المشیمة: غشاء ولد الإنسان یخرج معه عند الولادة.
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 128
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست