و أن يكونوا على قلّة جبل أو مستو من الأرض، لا يحول بينهم و بين أبصار المسلمين حائل من جبل و غيره، ليتوقوا لبسهم و الحمل عليهم و لا يخاف كمين لهم [1].

قال الفاضلان: و في العمل بمضمونها نظر، لأنّه لم يثبت نقلها بطريق محقق عن أهل البيت عليه السّلام [2].

قلت: هذه صلاة مشهورة في النقل، فهي كسائر المشهورات الثابتة و ان لم تنقل بأسانيد صحيحة، و قد ذكرها الشيخ مرسلا لها غير مسند و لا محيل على سند، فلو لم تصحّ عنده لم يتعرّض لها حتى ينبّه على ضعفها، فلا تقصر فتواه عن روايته. ثم ليس فيها مخالفة لأفعال الصلاة غير التقدم و التأخر و التخلّف بركن، و كل ذلك غير قادح في صحة الصلاة اختيارا، فكيف عند الضرورة.

[2] المعتبر 2: 464، تذكرة الفقهاء 1: 195، نهاية الإحكام 2: 192.