ثم ذكر تمسك العامة برواية أبي هريرة: ان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله، قال: «إذا قال الامام غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضّٰالِّينَ فقولوا:

آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر اللّٰه له»، و برواية وائل بن حجر قال:

كان رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله إذا قال وَ لَا الضّٰالِّينَ قال: آمين، و رفع صوته بها، و بقوله صلّى اللّٰه عليه و آله لبلال: «لا تسبقني» [1].

و أجاب: بأنّ أبا هريرة شهد عليه عمر بأنّه عدو اللّٰه و عدو المسلمين، و حكم عليه بالخيانة في مال البحرين، و أوجب عليه عشرة آلاف دينار، فكيف يسكن الى نقله! و لان ذلك لو قاله النبي صلّى اللّٰه عليه و آله لم يختص به أبو هريرة و وائل، و خصوصا إذا كان يرفع صوته بها، و لان مالكا أنكر التأمين في رواية عنه فلو كان مشهورا لم يخف عليه [2].

ثم قال في المعتبر: و يمكن ان يقال بالكراهية، و يحتج بما رواه ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال: سألته عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب آمين، قال: «ما أحسنها، و اخفض الصوت بها». و طعن في الرواية بالمنع بأن في طريقها في التهذيب محمد بن‌

و رواية أبي هريرة في الموطأ 1: 87، ترتيب مسند الشافعي 1: 81 ح 228، صحيح البخاري 1: 198، صحيح مسلم 1: 307 ح 410، سنن أبي داود 1: 246 ح 935.

و رواية وائل في سنن ابن ماجة 1: 278 ح 855، سنن أبي داود 1: 246 ح 932، الجامع الصحيح 2: 27 ح 348، السنن الكبرى 2: 57.

و قوله صلّى اللّٰه عليه و آله لبلال في المصنف لعبد الرزاق 2: 96 ح 6236، السنن الكبرى 2: 56.

[2] المعتبر 2: 187.

لاحظ في اتهام أبي هريرة: الطبقات الكبرى لابن سعد 4: 335.

و راجع في إنكار مالك: المغني 1: 564، حلية العلماء 1: 90، بداية المجتهد 1:

146.