نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 322
و مع علمه إشکال. (1) ______________________________ فی ذلک کلّه فی أوّل الباب عند قوله «نعم یشترط عدم الردّ، فلو ردّ انفسخ العقد و یفتقر فی التصرّف إلی تجدید الإیجاب مع علم الموکّل» و أسبغنا الکلام فیه. قوله: «و مع علمه إشکال» (1) هذا أیضاً تقدّم الکلام [1] فیه، و قد حکینا هناک عن «التذکرة [2] و جامع المقاصد [3] و المسالک [4]» الجزم بالاحتیاج إلی تجدید الإذن مع علم الموکّل بالردّ، و قلنا إنّه قد نبّه علیه فی «المبسوط [5]». و حکینا هناک عن «الإیضاح [6]» عدم الترجیح هنا. و عن «جامع المقاصد [7]» أنّه قال: إن وجدت قرینة علی الرضا و عدمه عوّل علیها و إلّا فالأحوط عدم التصرّف. و من العجب أنّه قد استدلّ علی مختاره هناک بصحیح معاویة بن وهب فی «الفقیه [8]» و قد استدلّ به المعظم علی أنّ الوکیل لا ینعزل إلّا مع العلم بالعزل، و حکینا عن المصنّف أنّه استشکل للأصل و الشکّ فی بقاء الإذن و للأصل بمعنی الاستصحاب، إذ لم یوجد ما یرفع الإذن و الأصل بقاء ما کان علی ما کان، و رجّحنا هناک بقاء الإذن و إن بطلت الوکالة، و قلنا: إنّ الفائدة تظهر فی سقوط الجعل و فی النذر و فی جعلها شرطاً فی عقدٍ لازم، فلا بدّ من مراجعة ذلک. و قد احتمل فی «جامع المقاصد 9» ظهور الفائدة فی سقوط الجعل مقتصراً علیه غیر جازم به و لا مستظهراً له، و هو فی غیر محلّه کما بیّنّاه فی محلّه فی أوائل الکتاب، و قد قلنا هناک: إنّ هذه المسألة (1) تقدّم الکلام فی ص 17- 19. (2) تذکرة الفقهاء: فی صیغة الوکالة ج 15 ص 10. (3) جامع المقاصد: فی أرکان الوکالة ج 8 ص 180. (4) مسالک الأفهام: فی عقد الوکالة ج 5 ص 243. (5) المبسوط: فی الوکالة ج 2 ص 367. (6) إیضاح الفوائد: فی الوکالة ج 2 ص 354. (7) 7 و 9 جامع المقاصد: فی أحکام الوکالة ج 8 ص 282 و 283. (8) من لا یحضره الفقیه: فی الوکالة ج 3 ص 83 ح 3384.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 322