و لا یجب التوالی، (1)
______________________________
للاعتبار، و به صرّح فی «المبسوط [1]» و غیره [2]. و قالوا أیضا: وقت الغداة و العشیّ.
[فی عدم وجوب التوالی فی التعریف]
قوله: (و لا یجب التوالی)
کما صرّح به فی «المبسوط [3] و الشرائع [4] و التذکرة [5] و التحریر [6] و اللمعة [7] و جامع المقاصد [8] و المسالک [9] و الروضة [10] و مجمع البرهان [11]» و هو معنی کلام «الدروس [12]» فی بیان التعریف. و فی «الکفایة» نسبته إلی الأصحاب [13].
و هذا التوالی المحکوم بکونه غیر واجب و غیر شرط له تفسیران، أحدهما: أنّ المراد به استیعاب وقت الحول بالتعریف، و ذلک غیر شرط اتّفاقا کما فی «المسالک [14] و المفاتیح [15]» و لا کلّ یوم لإطلاق الأمر، فیرجع إلی ما یعدّ تعریفا عرفا، و هو یتحقّق بدون ذلک. الثانی: أنّ المراد به توالی التعریف فی الحول الواحد بحیث یقع التعریف المعتبر فی اثنی عشر شهرا متوالیة، فإنّ ذلک غیر لازم، بل یجوز تعریفه بأن یعرّف