مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 665

..........
______________________________
الّذی یسوی دراهم کثیرة، و هو یعرف صاحبه، أ یحلّ إمساکه؟ قال: إذا عرف صاحبه ردّه علیه [1].
و قوّی فی «المبسوط [2]» أنّه لا یجوز ذلک لغیر الإمام. و به جزم فی «السرائر [3] و التحریر [4]». قلت: هذا مذهب الشافعی [5] محتجّا بأنّه صلّی اللّه علیه و آله نهی عن أخذها من غیر أن یفرّق بین قاصد الحفظ و قاصد الالتقاط [6]. و أنت خبیر بأنّ الخبر الّذی رووه ظاهر فی أنّه یرید الالتقاط، ثمّ إنّه لم یفرّق فیه بین الإمام و غیره، ثمّ إنّ الشارع نبّه علی علّة عدم الأخذ بأنّها محفوظة، فإذا کانت فی مهلکة انتفت العلّة کما إذا غلب علی ظنّه افتراس الأسد لهذا البعیر أو کان قریبا من دار الحرب أو السرّاق أو نحو ذلک أو أنّ هذا الطیر یطیر إلی مکان یعجز صاحبه عنه إلی غیر ذلک، فحاله کحال من خلّصه من الحرق و الغرق. فاقتصار الشهید علی أحد الاستثناءین مع نقله أکثر عبارة التذکرة حرفا فحرفا لا نعرف له وجها وجیها.
و ینبغی تحریر کلام «التحریر [7]» فإنّه قسّم الحفظ قسمین: حفظ لها بمعنی إمساکها لصاحبه (لصاحبها- ظ) من دون خوف علیها أصلا، و بهذا الإمساک عبّر فی «المبسوط [8] و السرائر [9]» و حفظ لها من خوف ضیاعها أو تلفها أو عجز مالکها عن استرجاعها، فوافق التذکرة فی الثانی، و جعل الأوّل کالمبسوط من وظائف الحاکم.
و نحن نقول: إذا کانت محفوظة فی نفسها و لا خوف علیها أصلا لا یجوز للحاکم و لا لغیره أخذها کما هو قضیّة إطلاق الخبر، و الغالب أنّ من أضلّ شیئا طلبه

(1) وسائل الشیعة: ب 15 من أبواب اللقطة ح 1 ج 17 ص 366.
(2) المبسوط: فی اللقطة ج 3 ص 319.
(3) السرائر: فی اللقطة ج 2 ص 100.
(4) تحریر الأحکام: فی الملتقط من الحیوان ج 4 ص 459.
(5) راجع المجموع: ج 15 ص 271- 272، و الأمّ: ج 4 ص 68.
(6) السنن الکبری: ج 6 ص 189.
(7) تحریر الأحکام: فی الملتقط من الحیوان ج 4 ص 459.
(8) المبسوط: فی اللقطة ج 3 ص 319.
(9) السرائر: فی اللقطة ج 2 ص 100.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست