مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 664

..........
______________________________
تقول: إنّه یشمل الأوّل. و استوجه فی «جامع المقاصد [1]» الاستثنائین و استحسنهما فی «المسالک [2]».
قال فی «التذکرة [3]»: لا یجوز أخذ الغزلان و الیحامیر و حمر الوحش فی الصحاری إذا ملکت هذه الأشیاء ثمّ خرجت إلی الصحراء، و کذا باقی الصیود المتوحّشة الّتی إذا ترکت رجعت إلی الصحراء، لأنّها تمتنع بسرعة عدوها عن صغار السباع، و هی مملوکة للغیر، فلا تخرج عن ملکه بالامتناع کما لو توحّش الأهلی.
أمّا لو خاف الواجد لها ضیاعها عن مالکها أو عجز مالکها عن استرجاعها فالأقوی جواز التقاطها، لأنّ ترکها أضیع لها من سائر الأموال، و المقصود حفظها لصاحبها لا حفظها فی نفسها. و لو کان الغرض حفظها فی نفسها لما جاز التقاط الأثمان، فإنّ الدینار محفوظ حیث ما کان، انتهی. و ینسحب ذلک فی الضوالّ الممتنعة کالإبل و غیرها کما هو واضح. قال فی «التذکرة»: الأقرب أنّه یجوز لکلّ أحد أخذ الضالّة صغیرة کانت أم کبیرة ممتنعة من السباع أو غیر ممتنعة بقصد الحفظ لمالکها.
و الأخبار الواردة فی النهی عن ذلک محمولة علی ما إذا نوی بالالتقاط التملّک إمّا قبل التعریف أو بعده، قال: أمّا مع نیّة الاحتفاظ فالأولی الجواز [4]. و قد استحسنه فی «الروضة [5]». قلت: أخبار الباب [6] علی کثرتها ظاهرة فی ذلک ظهورا کاد یلحق بالتصریح کقولهم: «لا یأکل الضالّة إلّا الضالّون» و نحوه ممّا هو مثله أو أظهر منه، و فی صحیح البزنطی حیث سأل مولانا الرضا علیه السلام عن الطیر المستوی الجناحین

(1) جامع المقاصد: فی اللقطة ج 6 ص 141.
(2) مسالک الأفهام: فی الملتقط من الحیوان ج 12 ص 498.
(3) تذکرة الفقهاء: فی لقطة الحیوان ج 2 ص 268 س 18- 21.
(4) تذکرة الفقهاء: فی لقطة الحیوان ج 2 ص 269 س 25.
(5) الروضة البهیة: فی لقطة الحیوان ج 7 ص 88.
(6) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب اللقطة ج 17 ص 349- 353.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست