نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 662
.......... ______________________________ کان أوّل من توقّف بناء علی أصله و إن کان فاسدا کما برهن علیه فی محلّه و تبعه من عرفت. و لا یعجبنی قول الشهید الثانی [1] و المولی الأردبیلی [2] و الخراسانی [3] إنّ الإلحاق قیاس، بل قد یقال [4]: إنّ المناط أیضا منقّح و المنقّح له العقل، بل و الإجماع إن صحّ ما حکی عن التذکرة. و الکلام فی الضمان و التعریف کما تقدّم [5] فی الشاة، فیضمنها لمالکها إذا وجد إذا أکلها و تملّکها. و الظاهر هنا وجوب التعریف لمکان أدلّة وجوبه فی اللقطة، و لا معارض لها کما فی الشاة، مضافا إلی صحیحتی علیّ بن جعفر و صفوان و خبر جرّاح، فتأمّل. و یبقی الکلام فی عبارتی «الإرشاد» فإنّه أوّلا وافق فی الإلحاق کما عرفت و بعد أسطر قال: و لو أخذ غیر الممتنع فی الفلاة استعان بالسلطان فی النفقة ... إلی آخره [6]. و قد فهم منه المقدّس الأردبیلی [7] الفرق بین صغار الممتنعات و غیر الممتنع حیث جعل حکم الأوّل فی الفلاة حکم الشاة دون الثانی، قال: و هذا القسم غیر موجود فی العبارات، بل جعل فیها حکم الممتنع مطلقا حکم الشاة قال: و هذا من خصائص الکتاب. قلت: قد فسّره بعض المحشّین [8] بما کان مثل البعیر المریض و الأعرج لکن صاحبه لم یترکه بل ضلّ عنه. قلت: هذا إمّا ممتنع من صغار السباع أو غیر ممتنع، فإن کان الأوّل خرج عن فرض المسألة، و إن کان الثانی کان حکمه حکم (1) مسالک الأفهام: فی الملتقط من الحیوان ج 12 ص 497. (2) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج 10 ص 439 و 442. (3) کفایة الأحکام: فی الملتقط من الحیوان ج 2 ص 527. (4) لم نعثر علی قائله. ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج17، ص: 662 (5) تقدّم فی ص 650- 659. (6) إرشاد الأذهان: فی أحکام اللقطة ج 1 ص 442. (7) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام اللقطة ج 10 ص 439 و 442. (8) لم نعثر علی هذا المحشّی فیما بأیدینا، فراجع.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 662