مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 37

..........
______________________________
لغرض حرام، و قد عرفت حال النکول، علی أنّ هذا لیس من مباحث العلماء.
و أمّا إذا کان المدّعی عالما بأنّ المنکر ناس قاطع بعدم شغل ذمّته و أنّه یحلف علی البتّ و الیقین کان بذله له مالا علی ذلک من السفه العظیم، فالمصالحة علیه بإسقاط الدعوی کذلک، و احتمال وجود مصلحة فی ذلک مع ظهور ذلک تعویل علی الهبا و اتّکال علی المنی، علی أنّه یکون قد صالح علی الکذب علی المذهب المشهور من أنّه مخالفة الواقع لا کما یقوله الجاحظ [1] و النظّام [2].
و أمّا إذا کان ظانّا کأن کان ولیّا لیتیم أو مدّعیا علیه بسرقة أو غصب أو قتل فإنّ دعوی الظانّ تسمع فی هذه، فإن کان الأوّل فلا یصحّ أن یقابل حلف المنکر بمال لیرفع عنه کراهیة الحضور عند الحاکم أو یحصل له الاطمئنان، لأنّه یجب علیه الحضور عند الحاکم، لأنّه مال یتیم و اطمئنانه لا یجدی جدوی فی إسقاطه دعوی الیتیم عنه إذا بلغ قطعا، و یغرم ما دفعه فی مقابلة الحلف من ماله لا من مال الیتیم، لأنّه یقول له: کنت تحضره عند الحاکم فلعلّه کان یقرّ و لا ضرر علیک، لأنّه لا ردّ علیک، فکانت مصالحتک عبثا محضا.
و أمّا إذا ادّعی علی أحد هذین أنّه سرق أو غصب أو قتل و هو قاطع بأنّ أحدهما سارق أو غاصب ظانّ بکلّ واحد منهما فالصلح علی یمین کلّ واحد منهما بانفراده کالصلح علی ما یحتمل أنّه خمر، و هو باطل، ثمّ إنّ أحد الصلحین وقع علی ما هو خمر قطعا.
و أمّا إذا قال: إنّی أظنّ أنّ لی عندک مائة مثلا فصالحنی علی حلفک بخمسین أدفعها لک مثلا حتّی أطمئن، فإن کان المدّعی علیه عالما بأنّه مشغول الذمّة له لا یصحّ له أن یصالحه لأنّه یکون قد صالح علی حرام هذا إن سلّمنا جواز التحلیف

(1) المطوّل للتفتازانی: ص 40 س 37- 41.
(2) المطوّل للتفتازانی: ص 39 س 6- 40.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست