مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 365

..........
______________________________
الأوّل: دفعها إلی ورثته عند المطالبة، فیحمل علی أنّه أعلمهم بها أو علموا و أقرّوها.
قال فی «التذکرة [1]»: قال بعض الشافعیة: إنّ مع علمهم لا یجب الدفع، ثمّ نفی عنه البأس. و لا تصغ إلی ما فی «المسالک [2]» من قوله: إنّه وجیه إلّا أنّه لم یتحقّق به قائل منّا. و لا فرق فی وجوب المبادرة بین علم الورثة بالودیعة و عدمه عندنا، انتهی. و تبعه علی ذلک صاحب «الریاض [3]» مبالغا فیه و کأنّهما لم یلحظا ما فی «السرائر و المهذّب البارع و إیضاح النافع و الکتاب و جامع المقاصد» کما تقدّم بیانه فی أوّل الباب [4]. و هو الذی تقضی به اصول المذهب کأصل البراءة و أصل الإباحة.
و أمّا عبارة «المقنعة» فهی هذه: فإذا عرفهم- أی الورثة- أعطی کلّ ذی حقّ حقّه منها، فإذا رضیت الجماعة بواحد منهم یتسلّمها کان علیه دفعها إلیه برضا الجماعة به فی ذلک [5].
و قال فی «النهایة»: لم یسلّمها إلّا إلی جماعاتهم أو واحد یتّفقون علیه، أو یعطی کلّ ذی حقّ حقّه [6]. و اعترضاه فی «السرائر» بأنّ الأولی دفعها إلی الحاکم، لأنّ الودعی لا یجوز له قسمتها [7].
و أجاب فی «المختلف» بأنّ هذا لیس واردا علی الشیخ، لأنّ الشیخ قال: أو یسلّم إلی کلّ ذی حقّ حقّه، و ذلک إنّما یکون بالتسلیم مشاعا أو برضا کلّ واحد منهم بما یدفعه إلی صاحبه، و إلّا لم یکن حقّا له، لکنّه لقصور فهمه یعترض بمثل

(1) تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج 2 ص 207 س 5- 6.
(2) مسالک الأفهام: فی أحکام الودیعة ج 5 ص 127 و 128.
(3) ریاض المسائل: فی الودیعة ج 9 ص 171.
(4) تقدّم فی ص 196.
(5) المقنعة: فی الودیعة ص 627.
(6) النهایة: فی الودیعة ص 438.
(7) السرائر: فی الودیعة ج 2 ص 438.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست