مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 363

و إن سلّم العین بحجّة إلی أحدهما ردّ نصف القیمة إلی المودع، و لم یجب علی الثانی الردّ، لأنّه استحقّ بیمینه و لم یعد إلیه المبدل. (1)
______________________________
و لو قال: لا أدری أ هی لکما أو لأحدکما أو لغیرکما و ادّعیا علیه العلم فالقول قوله فی نفیه کما مرّ [1] فإذا حلف ترکت فی یده، و لیس لأحدهما تحلیف الآخر، لأنّهما لم تثبت لهما و لا لأحدهما علیها ید بخلاف ما سبق. و لو نکل عن الیمین ففی تسلیمها إلیهما مع حلفهما علی الاستحقاق و غرامته لهما القیمة لو حلفا علی علمه احتمال، و یحتمل العدم لعدم حصر ذی الید الحقّ فیهما.
قوله: (و إن سلّم العین بحجّة إلی أحدهما ردّ نصف القیمة إلی المودع، و لم یجب علی الثانی الردّ، لأنّه استحقّ بیمینه و لم یعد إلیه المبدل)
یرید أنّهما إذا حلفا علی علمه و جعلت العین و القیمة فی أیدیهما فإمّا أن لا ینازع أحدهما الآخر أو یجری بینهما النزاع، فإن کان الأوّل- کما إذا رضیا بما صار إلیهما- فلا کلام، و إن کان الثانی فإن ثبت بحجّة شرعیّة أنّ العین لأحدهما بعینه کما إذا أقام بیّنة أو حلف مع نکول الآخر فإنّ العین بکمالها تسلّم إلیه، فحینئذ یجب علیه أن یردّ نصف القیمة، لأنّه استحقّها للحیلولة بینه و بین نصف العین و قد زالت فیجب ردّها، و أمّا الثانی فلا یجب علیه الردّ، لأنّه استحقّ بیمینه للحیلولة و لم تزل، إذ لم یعد إلیه المبدل و هو النصف الّذی فی ید الأوّل کما نبّه علی ذلک کلّه فی «التذکرة [2] و التحریر [3] و جامع المقاصد [4]» و المبدل العین و البدل القیمة.
و لیعلم «إن سلّم» فی العبارة ینبغی أن یروی مبنیا للمجهول، إذ الحکم لیس

(1) تقدّم فی ص 360- 362.
(2) تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج 2 ص 207 س 39- 43.
(3) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 202.
(4) جامع المقاصد: فی الودیعة ج 6 ص 55- 56.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست