نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 360
فإن ادّعیا علمه أحلفاه علی نفی العلم (1) یمینا واحدة، (2) ______________________________ من المحکی عن «الخلاف [1]» و ضعّف بأنّ المطالبة المقتضیة للعزل هی الّتی یجب معها التسلیم، و هو ممتنع هنا فلا یکون وجها. و فی «المختلف [2]» أنّ الوجه أنّ الأمر فی ذلک للحاکم، و استجوده فی «المسالک [3]» فیما إذا حصرها فیهما لا فیما إذا أدخل معهما غیرهما. قلت: هو المفروض فی المختلف، و لم یتعرّضوا فی باب القضاء لهذا الفرع. قوله: (فإن ادّعیا علمه أحلفاه علی نفی العلم) کما فی «المبسوط [4] و الخلاف [5] و السرائر [6] و الشرائع [7] و الإرشاد [8] و التحریر [9]» و هذا یفهم ممّا تقدّمه لکنّه أعاده لیترتّب علیه ما بعده مع فائدة التصریح به و التفریع. قوله: (یمینا واحدة) کما فی «الخلاف [10] و السرائر [11] و المسالک [12]» و هو المنقول [13] عن الشافعی و ظاهر کلام أبی علیّ [14]، لأنّ إحدی الدعویین کاذبة قطعا لاستحالة أن تکون ملکا لکلّ منهما، و حیث لم تکن معیّنة حکمنا بأنّه یحلف لهما. و فی «التحریر [15]» لا تکفی یمین واحدة علی إشکال.(1) حکاه عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الودیعة ج 6 ص 69. (2) مختلف الشیعة: فی الودیعة ج 6 ص 70. (3) مسالک الأفهام: فی أحکام الودیعة ج 5 ص 127 و 125. (4) المبسوط: فی الودیعة ج 4 ص 150. (5) الخلاف: فی الودیعة ج 4 ص 178 مسألة 14. (6) السرائر: فی الودیعة ج 2 ص 439. (7) شرائع الإسلام: فی الودیعة ج 2 ص 168. (8) إرشاد الأذهان: فی الودیعة ج 1 ص 438. (9) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 201. (10) الخلاف: فی الودیعة ج 4 ص 178 مسألة 14. (11) السرائر: فی الودیعة ج 2 ص 439. (12) مسالک الأفهام: فی أحکام الودیعة ج 5 ص 127 و 125. (13) نقله عنه العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج 2 ص 207 س 33. (14) نقله عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی الودیعة ج 6 ص 69. (15) تحریر الأحکام: فی أحکام الودیعة ج 3 ص 201.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 360