مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 355

..........
______________________________
الضمان فی هذه أخفّ، و لیس بجیّد، لأنّ المصنّف إذ ساوی بین المسائل فی مجی‌ء الإشکال کان قوله «هذا إن أقرّ» و قوله «أمّا لو کانت» ضائعا کما ذکر ذلک فی «جامع المقاصد» و قال: إنّ ما ذکره هنا کان یغنی عمّا ذکره سابقا من قوله «و لو لم یوجد فی الترکة ثوب ... إلی آخره» [1]. قلت: ذکره لذاک هناک جاء بالتبع لما قبله. و قال: إنّ الّذی یقتضیه النظر أنّه إن علم بقاء عینها و لم یتمیّز من الترکة قدّم مالکها علی الغرماء، و إن علم تلفها بتفریط فهو اسوة الغرماء، و إلّا فلا ضمان أصلا، و هو المفتی به.
قلت: هذا النظر یدفعه ظاهرا خبر السکونی المنجبر سنده و دلالته بالشهرة، فلیلحظ.
و لیعلم أنّه یمکن أن یکون قول المصنّف «هذا إن أقرّ أنّ عنده ودیعة» و قوله فیما سلف «أمّا لو قال عندی ثوب» منزّلین علی ما إذا أقرّ بالودیعة علی وجه یرتفع الإجمال و ینتفی التقصیر، و یکون وجه أصل الضمان ما حکیناه عن «المبسوط» هناک و إن کان ضعیفا، و وجه الإشکال فی کیفیّته ما عرفته آنفا و سالفا [2] و یتّضح ما فی «الإیضاح» و الفرق حینئذ بین قوله «إن أقرّ» و قوله «أمّا لو کانت» واضح لما (بما- خ ل) بیّنّاه من أنّ الظاهر فی الثانی أنّه قد ردّها أو تلفت و إلّا لأقرّ بها عند الموت، و یمکن أن یکون قولاه منزّلین علی الإجمال فی المقامین، و یمکن توجیه الإشکال فی أصل الضمان و یتمّ ما فی «الإیضاح» أیضا. و أمّا تنزیل الأوّل علی الإجمال و الثانی علی التعیین کما فی «المسالک» و غیرها کما تقدّم [3] فهو الظاهر من کلامه السالف و الموافق لما فی «الکنز [4]» و یؤیّده بعد العهد مع الفرار عن التکرار، و لکن فیه ما قد عرفت [5]. و مقتضی النظر ما تضمّنه الخبر أنّه إن عیّن فلا ضمان و إلّا کان ضامنا.

(1) جامع المقاصد: فی الودیعة ج 6 ص 51.
(2) تقدّم فی ص 260- 264 و فی ص 353- 354.
(3) تقدّم فی ص 260- 264.
(4) کنز الفوائد: فی الودیعة ج 1 ص 613.
(5) تقدّم فی ص 260- 264 و فی ص 353- 354.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست