مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 17 صفحه : 354

أمّا لو کانت عنده ودیعة فی حیاته و لم توجد بعینها و لم یعلم بقاؤها ففی الضمان إشکال. (2)
______________________________
مات و عنده ودیعة)
لأنّ الإقرار یقضی بوجودها فی الترکة وقت صدوره فی الأولی و یبعد تلفها فی الزمن المتخلّل بینه و بین الموت، و یقضی فی الثانیة بثبوت الحقّ فی الذمّة، بل قد قیل [1]: إنّه یقضی ببقائها فی الترکة کالأولی و أنّها آکد، و أمّا الثالثة فإذا ثبت أنّه مات و عنده ودیعة کان أدلّ علی وصولها إلی الورثة غیر أنّها لم تعلم بعینها.
قوله: (أمّا لو کانت عنده ودیعة فی حیاته و لم توجد بعینها و لم یعلم بقاؤها ففی الضمان إشکال)
یرید أنّه لو ثبت بالبیّنة أو بإقرار الورثة أو نحو ذلک أنّه کان عنده ودیعة فی حیاته و لم توجد و لم یعلم بقاؤها فإنّ فی أصل الضمان هنا إشکالا ینشأ من تعارض أصل البراءة معتضدا بظاهر حال المسلم، لأنّ الظاهر أنّه قد ردّها أو تلفت بغیر تفریط و إلّا لأقرّ بها عند الموت، و من استصحاب البقاء و خبر السکونی [2]، و قد تقدّم تمام الکلام فیما سلف [3] مستوفی.
و قد قال فی «التذکرة [4]»: إنّ الّذی یقتضیه النظر عدم الضمان، و الّذی علیه أکثر علمائنا و الشافعیّة وجوب الضمان، ثمّ حکی عن أصحاب الشافعی فی المسألة طرقا مشتملة علی تفاصیل تخالف ما هنا. و الحاصل: أنّ محصّل ما فی التذکرة یخالف ما هنا.
و قد حاول السیّد العمید [5] الفرق بین هذه المسألة و المسائل الّتی قبلها بأنّ

(1) القائل هو المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الودیعة ج 6 ص 50.
(2) وسائل الشیعة: ب 13 من أبواب المضاربة ح 1 ج 13 ص 191.
(3) تقدّم فی ص 260- 264.
(4) تذکرة الفقهاء: فی الودیعة ج 2 ص 201 س 27 و ما بعده.
(5) کنز الفوائد: فی الودیعة ج 1 ص 612- 613.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست