مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 680

و غرامته للعبد بفکّه من الرهن عند الحلول، (1)
______________________________
بالنکول أو وجب علیه الردّ لکان مثار الفساد، و هو اجتراء الناس علی تحلیف أصحاب المروّات و الدیانات أو إلزامهم بالغرامات، کأن یقول: هذا الکتاب أو هذا العبد أو هذا السیف أو الدار مالی و أنت تعلم ذلک فاحلف أو ردّ الیمین علیّ، أو یدّعی علی المدّعی علیه أنّه یعلم فسق الحاکم، أو أنّ الشاهدین شهدا زورا، إلی غیر ذلک ممّا لا یحصی. فلا بدّ من أن تکون الدعوی ممّا لا یستبعد وقوعها و لا یحصل منها و من مثلها الفساد العظیم. و بعض مشایخنا المعاصرین حرسه اللّه تعالی کان یتمسّک بمثل هذا علی الحلف علی نفی العلم حیث یقول المدّعی علیه: لا أدری [1].
فالمعنی الّذی أراده المصنّف أنّ المقرّ بإقراره مکّنه من سماع الحاکم دعواه و أخرجها عن موضع إثارة الفساد، و لو لا أن یقرّ له بذلک لم تسمع دعواه عند حاکم یقول بمثل ذلک و لم یمکّنه من تحلیف المرتهن علی نفی العلم و إلزامه عند نکوله بالردّ. فقول المحقّق الثانی: و لا محصّل لقوله «مع تمکین المقرّ بإقراره» فإنّ ردّ الیمین علی المقرّ له لا یتوقّف علی إقرار المقرّ [2] لعلّه لم یصادف محلّه، فلیتأمّل، لکنّا نحن لا نوافقه علی ذلک إن کان هذا مراده، لأنّ دعوی العلم بأنّ هذا المال له کدعوی أنّ هذا المال له، و قد فتحه الشارع شارعا و المسألة محلّها بابها.
قوله: (و غرامته للعبد بفکّه من الرهن عند الحلول)
لأنّ غرامته له إنّما تعقل بفکّه من الرهن، إذ لا یعقل أمر آخر مثل غرم القیمة مثلا، إذ الحرّ لا قیمة له.
قال فی «جامع المقاصد» قوله «عند الحلول» مستدرک بل مفسد، لأنّ فکّه واجب سواء کان قبل الحلول أو بعده، و إن کان بعد الحلول قد صار متمکّنا من إلزام المرتهن باستیفاء دینه و فکّ الرهن، إلّا أنّه قبل الحلول لو أمکنه ذلک بإرضائه

(1) لم نجد هذا البعض من مشایخه المعاصر له القائل بما قاله عنه، فراجع أنت لعلّک تجده.
(2) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 168.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست