مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 658

..........
______________________________
إذا تمهّد هذا فنقول: احتجّ المصنّف علی المشهور بوجهین:
الأوّل: ترجیح جانب الوثیقة عملا بالاستصحاب، و هذا ترکه الشیخ فی المبسوط و الأصحاب لأنّه بالأخرة یرجع إلی ما ذکروه، و هو الثانی فی کلام المصنّف.
و بیانه- أی الثانی- أنّ الراهن یدّعی تقدّم البیع علی الرجوع و الأصل عدمه، و المرتهن یدّعی تقدّم الرجوع علی البیع و الأصل عدمه أیضا، فتکافأ الأصلان فتساقطا، فیبقی حکم الرهن علی العین باقیا، و هو ترجیح جانب الوثیقة.
و قد قال فی «جامع المقاصد»: فیه نظر من وجوه:
الأوّل: أنّ الأصل و إن کان عدم صدور البیع علی الوجه الّذی یدّعیه الراهن إلّا أنّه لا یتمسّک به الآن، لحصول الناقل عنه و هو صدور البیع مستجمعا لجمیع ما یعتبر فیه شرعا، و لیس هناک ما یخلّ بصحّته إلّا کون الرجوع قبله، و یکفی فیه عدم العلم بوقوعه کذلک و الاستناد إلی أنّ الأصل بقاء الإذن السابق، لأنّ المانع لا یشترط العلم بانتفائه لتأثیر المقتضی، و إلّا لم یمکن التمسّک بشی‌ء من العلل الشرعیة، إذ لا یقطع بنفی موانع تأثیرها بحسب الواقع و هو معلوم البطلان، فإنّ من صلّی مراعیا للأفعال و الشرائط یکفیه لصحّة صلاته الاستناد إلی أصالة عدم طروّ النجاسة المانعة من الصحّة علی ثوبه و بدنه الطاهرین و إن لم یعلم انتفاءها بحسب الواقع قطعا [1]، انتهی.
و فیه نظر من وجهین، الأوّل: أنّه تقرّر فی الاصول (عند الاصولیّین- خ ل) أنّ رفع المانع من جملة العلل، فرفعه شرط لا بدّ من تحقّقه، لکن لا فی الواقع بل یکفی تحقّقه بالاستصحاب کالشرط. و استوضح ذلک فی المثال الّذی ضربه هو، فإنّ النجاسة فی الثوب مانع من الصلاة و رفعها شرط کما أنّا نقول: طهارة الثوب شرط، و لهذا قال: ثوبه و بدنه الطاهرین، ففرضهما أوّلا طاهرین، ثمّ قال: یکفیه لصحّة صلاته الاستناد إلی أصالة عدم طروّ النجاسة، و ما ذاک إلّا بالاستصحاب کما قلناه.

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 161.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست