مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 625

و لو قال: بعه لی و اقبضه لنفسک صحّ البیع دون القبض، لأنّه لم یصحّ قبض الراهن، (1)
______________________________
الاستیفاء أمرا بتجدید فعل، و لو سلّم فإثبات الید فی کلّ زمان متجدّد فعل جدید، و لو سلّم أنّه لیس کذلک فلا یتعیّن للفعل الجدید الکیل فی المکیل و الوزن فی الموزون، انتهی فلیتأمّل فیه جیّدا.
قوله: (و لو قال: بعه لی و اقبضه لنفسک صحّ البیع دون القبض، لأنّه لم یصحّ قبض الراهن)
هذا کلّه حکاه عن الشافعی فی «التذکرة [1]» و اختار هو فیها صحّة القبض، لأنّه یتضمّن التوکیل. و فی «الدروس» الأقرب جوازه لنفسه بإذنه و إن لم یقبضه الراهن و إن کان مکیلا أو موزونا أو طعاما، و لو کان غیر مقدّر بهما فالظاهر أنّه لا إشکال فیه، لصحّة بیع ذلک قبل قبضه عندنا بغیر اختلاف [2]. و فی «جامع المقاصد» أنّ قبض الراهن لیس شرطا لصحّة البیع و لا لملک الثمن، فبمجرّد البیع یملک الراهن الثمن و أداء الدین بما یملکه الراهن صحیح [3].
قلت: إن کان الثمن مشخّصا فبمجرّد البیع یملکه الراهن، و إن کان فی الذمّة فبمجرّد البیع یملک علیه أمرا کلّیّا فی الذمّة، فإذا قبضه لنفسه فهو باق علی ملک المشتری، فکان قوله «اقبضه لنفسک» بمنزلة: بعه لنفسک، فلا بدّ من التنزیل علی التوکیل کما هو الشأن فیما إذا أمره ببیعه فی بلد بعید عن بلده، فإنّ قوله له حینئذ «اقبضه لنفسک» توکیل له فی قبضه عنه و أمر له بالاستیفاء، و قد قلنا: إنّه یتحقّق القبض فی المکیل من دون کیل. و معنی قوله «لم یصحّ قبض الراهن» أنّه لم یحصل قبضه، و قبض المرتهن فرع علیه.

(1) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 245- 246.
(2) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 410.
(3) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 150.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست