مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 613

و لو أبرأ المرتهن لم یصحّ (1)، و الأقرب بقاء حقّه، فإنّ الإبراء الفاسد یفسد ما یتضمّنه کما لو وهب الرهن من غیره. (2)
______________________________
من قال ببطلان عتق الراهن فیما سلف أن یقول به هنا بالأولی، لأنّ حقّ المرتهن متعلّق بالعین و أرشها و بدلها، و الراهن ممنوع من التصرفات الّتی تنافی ذلک، لکن الأوفق بالقواعد و الموافق لما سلف لنا أنّ العفو یقع موقوفا- أی مراعی- کما هو الشأن فی العقود و الإیقاعات. و ربّما احتمل [1] عدم جواز أخذ المال فی الحال و هو خلاف الأقرب فی کلام المصنّف، لأنّ العفو عنده لا یقع باطلا بل مراعی کما عرفت [2]، فإذا وقع العفو ربّما نفذ فی الواقع و إن لم یظهر لنا لتوقّف الانکشاف علی الانفکاک و عدمه، فکیف یؤخذ حقّ یحتمل أن لا یکون ثابتا فی الواقع؟ و ضعفه ظاهر، لأنّ المقطوع به لا یدفع بالمحتمل، إذ حقّ المرتهن مقطوع به فکیف یترک لأمر محتمل؟ هذا علی تقدیر عدم بطلان العفو.
و المراد بالمال فی عبارة الکتاب ما أوجبته الجنایة أو الإتلاف.
قوله: (و لو أبرأ المرتهن لم یصحّ)
قولا واحدا، لأنّه لیس بمالک للأرش فکیف یبرأ منه؟ و صیغته أن یقول: أسقطت الأرش أو أبرأت منه، أو: یقول: أبرأتک ممّا فی ذمّتک. و هذا أوفق بلفظ التضمّن الّذی یأتی فی کلام المصنّف، و علی الأوّلین یکون إطلاق التضمّن علی المجاز و التوسّع، لأنّ سقوط حقّه لازم لصحّة الإبراء.
قوله: (و الأقرب بقاء حقّه، فإنّ الإبراء الفاسد یفسد ما یتضمّنه کما لو وهب الرهن من غیره)
کما هو خیرة «جامع المقاصد [3]» لأنّ الإبراء

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 145 و 146.
(2) تقدّم فی ص 610.
(3) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 145 و 146.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست