مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 580

و لو أدّی ما یخصّ أحد الرهنین لم یجز إمساکه بالآخر و لا بالخالی، (1)
______________________________
أشهر بل کاد یکون إجماعا بل صرّح بعضهم بدعوی الإجماع علیه. و فی «الغنیة [1] و السرائر [2]» الإجماع علیه. و فی الأخیر أیضا أنّه مذهب أهل البیت علیهم السّلام. و فی «الانتصار [3]» أنّ دخول الحمل الحاصل فی الارتهان ممّا انفردت به الإمامیة و لا حجّة لهم یعول علیها إلّا الإجماع المنجبر بالشهرة المعلومة و المنقولة.
و ربّما احتجّ [4] علیه بتبعیّته للأصل. و فیه أنّها ممنوعة فی مطلق الحکم، بل إنّما هی فی الملک و لا کلام فیها، و بتبعیة [5] ولد المدبّرة لها بالتدبیر، لخروجها بالدلیل مع حرمة القیاس و وجود الفارق، و هو تغلیب جانب العتق.
و قد یستدلّ [6] لهم بلزوم جواز انتفاع الراهن بالرهن، لأنّ المنفعة إذا لم تکن رهنا لا وجه لمنعه من التصرّف فیها، لکنّ الإجماع علی منعه. و یندفع ذلک بما أشرنا إلیه آنفا من أنّ منعه من التصرّف لا من حیث المنفعة بل من حیث استلزامه التصرّف فی المرهون، و لهذا لو انفصلت المنفعة کالثمن و الولد لم یمنعه من التصرّف فیها.
قوله: (و لو أدّی ما یخصّ أحد الرهنین لم یجز إمساکه بالآخر و لا بالخالی)
قد طفحت بذلک عباراتهم و وجهه ظاهر، لأنّه قد فکّه ممّا رهن علیه و لم یرهنه علی الآخر و لا الخالی فلا یکون رهنا و الارتهان غیر واجب.

(1) غنیة النزوع: فی الرهن ص 244.
(2) السرائر: فی الرهن ج 2 ص 424.
(3) الانتصار: فی الرهن ص 474 مسألة 267.
(4) کما فی الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 88- 89.
(5) لا یخفی علیک أنّ العبارة قاصرة عن إفادة ما هو المراد، لأنّ المراد هو أنّ الاستدلال بتبعیّة ولد المدبّرة لها بالتدبیر مردود، لأنّ تبعیّته لها إنّما هی بالدلیل الخاصّ، فلا یجوز قیاس مقامنا هذا بذلک المقام. و سبب قصورها للمراد أنّ الشارح أخذ العبارة عن الریاض محذوفة الصدر، فأوجب التخلیط بل التقصیر، فتأمّل. راجع ریاض المسائل: فی الرهن ج 8 ص 515.
(6) کما فی المسالک: فی لواحق الرهن ج 4 ص 60.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست