مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 566

و لو اعترف بالرهن لم یصدّق فی الدین إلّا بالبیّنة. و له إحلاف الوارث علی عدم العلم. (1)
______________________________
الغیر إلّا بإذنه خرج منه صورة عدم إمکان الإثبات للإجماع و الضرر و الضرورة.
و أطلق الباقون. و فی «مجمع البرهان» لا یشترط عدم البیّنة و عدم إمکان الإثبات عند الحاکم [1]. و هو الأصحّ، و الروایة غیر صریحة باشتراط عدم إمکان الإثبات، و إنّما فیها إشعار، و لعلّها خرجت مخرج الغالب.
و ألحق بعضهم بخوف الجحود الحاجة إلی الیمین [2]. و فی «المسالک [3] و الروضة» أنّه لیس بمعتمد [4]. و فی «الکفایة» أنّ فیه- أی الإلحاق- نظرا [5]. قلت: لعدم التضرّر بالیمین الصادقة و إن کان ترکها تعظیما للّه جلّ شأنه أولی. و قد روی الصدوق و الشیخ عن العبیدی عن المروزی عن أبی الحسن علیه السّلام أنّه کتب إلیه فی رجل مات و له ورثة، فجاء رجل فادّعی علیه مالا و أنّ عنده رهنا، فکتب علیه السّلام: إن کان له علی المیّت مال و لا بیّنة له فلیأخذ ماله ممّا فی یده و لیردّ الباقی علی ورثته، و متی أقرّ بما عنده أخذ به و طولب بالبیّنة علی دعواه و اوفی حقّه بعد الیمین، و متی لم یقم البیّنة و الورثة ینکرون فله علیهم یمین علم یحلفون باللّه ما یعلمون أنّ له علی میّتهم حقّا» [6].
قوله: (و لو اعترف بالرهن لم یصدّق فی الدین إلّا بالبیّنة. و له إحلاف الوارث علی عدم العلم)
کما نصّ علی ذلک مولانا الهادی علیه السّلام فی الخبر المتقدّم، و یحتمل أن یکون الکاظم و الرضا علیهما السّلام، لأنّه یظهر من الأخبار [7]

(1) مجمع الفائدة و البرهان: الرهن ج 9 ص 162.
(2) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج 4 ص 41.
(3) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج 4 ص 41.
(4) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 83.
(5) کفایة الأحکام: فی الرهن ج 1 ص 561.
(6) من لا یحضره الفقیه: فی الرهن ج 3 ص 310 ح 4114، تهذیب الإحکام: فی الرهن ح 784 ج 7 ص 178، و راجع ص 179 هامش 26.
(7) کما فی جامع الرواة: ج 1 ص 377، و معجم رجال الحدیث: ج 8 ص 450.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست