نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 558
.......... ______________________________ ذلک کان له الرجوع بما أنفق. و نحوه ما فی «المختلف [1]». و قد نقلت الشهرة فی «المسالک [2] و الکفایة [3] و الحدائق [4]» علی أنّه إن أمره الراهن بالنفقة رجع بما غرم، و إلّا استأذنه، فإن امتنع أو غاب رفع أمره إلی الحاکم، فإن تعذّر أنفق هو بنیّة الرجوع و أشهد علیه لیثبت له استحقاقه، فإن تصرّف مع ذلک فی شیء بغیر الإذن ضمن مع الإثم و تقاصّا، لکنّک قد سمعت أنّه فی السرائر لم یشترط فی الرجوع فی النفقة الآتیة العود بها، و المحقّق و المصنّف و الشهید فی الشرائع و النافع و التحریر و الإرشاد و الکتاب و اللمعة لم یشترطوا شیئا، و قد عرفت أنّه نسب ذلک فی «الدروس» إلی المتأخّرین من دون اشتراط شیء. نعم اشتراط عدم التبرّع ممّا لا ریب فیه لأحد، قال فی «التذکرة [5]»: و أمّا إن أنفق متبرّعا فإنّه لا یرجع به قولا واحدا. و قال فی «المهذّب البارع [6]»: و اشترط الشهید فی جواز الرجوع بالنفقة إذن المالک أو الحاکم فإن تعذّر فالإشهاد، و لم یشترط الباقون إذن الحاکم، و هو أولی، انتهی. و أوّل من اشترط إذن الحاکم فإن تعذّر فالإشهاد المصنّف فی «التذکرة [7]» ثمّ المحقّق الثانی [8] و الشهید الثانی فی «المسالک [9]» و المولی الأردبیلی قال: ینبغی [10]. و قوّی فی «الروضة» قبول قوله من دون إشهاد فی قدر المعروف بیمینه و رجوعه به [11].(1) مختلف الشیعة: فی الرهن ج 5 ص 409. (2) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج 4 ص 41. (3) کفایة الأحکام: فی الرهن ج 1 ص 560- 561. (4) الحدائق الناضرة: فی الرهن ج 20 ص 261. (5) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 290. (6) المهذّب البارع: الرهن ج 2 ص 500. (7) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 290. (8) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 130. (9) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج 4 ص 41. (10) مجمع الفائدة و البرهان: فی الرهن ج 9 ص 160. (11) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 81- 82.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 558