مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 557

و یقاصّ فی المئونة، (1)
______________________________
و قد استحسن جواز الانتفاع بما یخاف فوته علی المالک. و تمام الکلام یأتی مفصّلا بعد هذا بلا فاصلة. و الغرض من نقل عبارة الدروس الإشارة إلی الخلاف.
قوله: (و یقاصّ فی المئونة)
کما عبّر بذلک فی «الشرائع [1] و النافع [2] و التحریر [3] و الإرشاد [4] و التذکرة [5] و اللمعة [6] و إیضاح النافع و جامع المقاصد [7] و المسالک [8] و الروضة [9]». و فی «الدروس» علیه المتأخّرون کما سمعته آنفا. و یأتی الکلام فی معنی المقاصّة. و ابن إدریس و المصنّف فی «المختلف» لم یعبّرا بالمقاصّة، و هو الأوفق بالأصل، قال فی «السرائر [10]»: فإن أنفق بشرط العود و أشهد علی
______________________________
فی الضرع غیر مشخّصة، فمن بعضها یلوح أنّه الأوّل و من بعضها الآخر یلوح أنّه الثانی، و الثانی یناسب لفظ الرکوب، و أمّا الأوّل یناسب لفظ المرکوب المحتمل أن یکون فی عبارة الشهید کذلک، فحرّف فی أیدی الناسخین أو الطابعین، و الموجود فی نسخ الدروس الّتی بأیدینا هو الموافق للثانی، و لکنّ الشارح رحمه اللّه إنّما فهم منه الأوّل لما ذکره فیما بعد من قوله «و قد زاد الدار فلا یکون الحکم عند هؤلاء مقصورا علی الحیوان». و منه یظهر أنّ نسخته کانت کذلک، و ممّا ذکر یظهر أنّا لو رجّحنا الأوّل و هو ما نقله الشارح من لفظ «الدار» مخفّفة الراء، فلا بدّ أن یکون اللفظ الأوّل هو المرکوب لا الرکوب لیناسب اللفظان، إلّا أنّه حینئذ لا یوافق المثل و هو الرکوب و الدار و الممثّل و هو المنفعة، فإنّ المرکوب و الدار مخفّفة الراء لا یکون من المنفعة و إنّما یکون من ذی المنفعة، هذا مضافا إلی أنّه حینئذ یکون الکلام ناقصا لأنّ قوله: «کالمرکوب و الدار» یکون بیانا لضمیر «له»، و لو کان الواقع کذلک فلا بدّ أن یکون الواو فی «و الدار» بمعنی أو «الدار» و بلفظ آخر، و هذا من تفسیر الکلام و تغییره بما لا دلیل علیه و لا احتیاج إلیه، فتأمّل.
(1) شرائع الإسلام: فی الرهن ج 2 ص 80.
(2) المختصر النافع: فی الرهن ص 138.
(3) تحریر الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 504.
(4) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج 1 ص 393.
(5) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 290.
(6) اللمعة الدمشقیة: فی الرهن ص 139.
(7) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 130.
(8) مسالک الأفهام: فی المرتهن ج 4 ص 41.
(9) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 82.
(10) السرائر: فی الرهن ج 2 ص 425.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست