مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 526

..........
______________________________
بحالة العقد کما صنع المحقّق الثانی [1] لعلّه لم یصب محزّه. و کذلک الحال ما إذا تلف فی ید الراهن. و یأتی [2] بیان الحال لو تلف فی ید المرتهن. و إن لم یعلم أصلا کان له الرجوع علی العدل بقیت عین الثمن أو تلفت.
و أمّا قوله «فإن علم» فقد ضبطه المحقّق المذکور بالبناء للمجهول، و المعنی فإن علم الاستحقاق، و استند فی ذلک إلی توهّم احتمال عود الضمیر إلی المشتری فیفسد المعنی، لأنّ العلم المؤثّر من المشتری بکون العدل وکیلا إنّما هو حالة البیع لا بعده، و أنت خبیر بأنّه لا حاجة إلی ذلک، بل هو بالبناء للفاعل علی الأصل، فیکون التقدیر: فإن علم المشتری بالاستحقاق. و أمّا احتمال عوده- أی الضمیر- إلی المشتری و أنّ المفعول هو قوله «بوکالته» حتّی یصیر التقدیر: و إن علم المشتری بوکالته بعد التلف کما تنحّی عنه المحقّق المذکور [3] فمدفوع بقوله قبله «إن علم المشتری بوکالته» من غیر تقیید بحالة العقد و غیرها، و المحقّق المشار إلیه لمّا قیّده بحالة العقد التزم بما التزم، علی أنّ قوله: إنّ العلم المؤثّر من المشتری .. إلی آخره، غیر سدید لما عرفت [4] و ستعرف [5] من أنّه لا فرق بین علمه حال البیع و غیرها.
ثمّ إنّ قول المصنّف «فإن علم- إلی قوله-: و لو علم»- سواء قلنا: إنّ الضمیر المضاف إلیه فی «یده» راجع إلی الرهن أو العدل- مستغنی عنه بقوله: «فالعهدة علی الراهن» لأنّ معناه سواء تلف فی یده أو فی ید العدل، إذ المفروض أنّه تلف کما تقدّم [6]. و إن قلت: أراد الإیضاح، قلنا: کان له أن یقول: فالعهدة علی الراهن سواء تلف الثمن فی یده أو ید العدل إن علم بوکالته، و یستغنی عن ذلک کلّه مع

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 121.
(2) لم یذکر الشارح و لا المصنّف مسألة التلف فی ید المرتهن صریحا إلّا أنهما ذکراها فی ضمن مسألة دعوی العدل ثمن الرهن إلی المرتهن فی الفرع الثالث عشر ص 535.
(3) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 121.
(4) تقدّم فی الصفحة السابقة و فی صدر هذه الصفحة.
(5) سیأتی فی ص 529.
(6) تقدّم فی ص 529.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست