مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 489

و لو اختلفا فی الإذن احتمل ذلک، (1)
______________________________
عاریة فقد یعطی إطلاق العبارة تقدیم قوله مع یمینه، و لیس کذلک. فإن قلت: إذا کان العقد جائزا من طرف المرتهن قبل قوله إذا أنکر فعبارة المصنّف متّجهة فیه.
قلت: فیه مع عدم الحاجة إلی الیمین حینئذ أنّ العقد قد یکون لازما مشروطا فی لازم کما عرفت، فالظاهر عملا بالظاهر و أصل الصحّة تقدیم قول الراهن. و هذا الفرع غیر مختصّ باشتراط القبض، و قد نقول بجریان هذا التفصیل فیما إذا اختلف البیّعان فی القبض إذا کان للبائع حقّ الحبس، فلیلحظ ذلک.
قوله: (و لو اختلفا فی الإذن احتمل ذلک)
أی تقدیم قول من هو فی یده، لأنّ الأصل فی الید کونها شرعیة بالإذن. و فی «جامع المقاصد» أنّه لیس بشی‌ء، لأنّ ذلک فی الید الّتی لا یعلم ما ینافیها، و أمّا إذا علم سبق استحقاق شخص آخر فالأصل عدم الإذن و الأصل عدم کونها شرعیة کما هو ظاهر [1]. قلت: و هو خیرة «الدروس [2]» و لم یرجّح فی «الإیضاح [3]».
و نحن نقول: الاختلاف فی الإذن یقع علی نحوین:
الأوّل: أن یختلفا فی نفس الإذن فیقول المرتهن: أذنت لی فی قبضه، فیقول الراهن: لم آذن و إنّما أخذته غصبا أو سرقة. هذا إذا کان فی ید المرتهن، و أمّا إذا کان فی ید الراهن فهو کأن یقول: أذنت لی فقبضته رهنا و أرجعته إلیک ودیعة، فینکر الراهن الإذن بالکلّیة، و فی هذین یقدّم قول الراهن للأصل بجملة من معانیه.
الثانی: أن یقع الاختلاف فی أفراد الإذن، و لعلّه غیر مراد للمصنّف. و تصویره إذا کان فی ید المرتهن أن یقول: أذنت لی فی قبضه رهنا، و یقول الراهن: أذنت لک فی قبضه عاریة بعد حصول العقد، و إذا کان فی ید الراهن فهو کأن یقول: أذنت لک

(1) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 110.
(2) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 386.
(3) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 30.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست