مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 391

..........
______________________________
و فی «غایة المراد» أنّه ضعیف، لأنّ الشفعة إزالة ملک بعد ثبوته و الفسخ رفعه بالکلّیة فکیف یتساویان [1]، انتهی.
و وجّهوا سقوط الشفعة- إن قلنا: إنّ الطلب إجازة- أنّها رضا بالبیع و الرضا بالبیع یسقط الشفعة، و قد عرفت أنّ الرضا بالبیع الّذی یترتّب علیه طلب الشفعة لا یسقطها و إلّا لم تثبت شفعة أصلا، و قد قالوا [2] ببقائها فیما إذا شهد أو بارک أو أذن فی الابتیاع أو ضمن الدرک أو توکّل فی البیع الموجب للشفعة و إن کان بعضهم تردّد.
و قال فی «الإیضاح»: التحقیق أنّ هذه المسألة تبنی علی أنّ الشفعة هل تثبت بمجرّد العقد أم بلزومه؟ فإن قلنا بالأوّل لم تکن إجازة و لم تسقط الشفعة به، و إن قلنا بالثانی کان إجازة فتبطل الشفعة، لأنّ طلبها یدلّ علی إجازته لتلزم الشفعة و إلّا لم یصحّ الطلب [3]، انتهی. و معناه کما أنّ الشریک إذا أجاز البیع و رضی به بعد البیع بطلت الشفعة. و معنی الأوّل کما فی «شرحه علی الإرشاد» [4] أنّ الشفعة تتبع مطلق البیع القابل للّزوم سواء لزم أو لا، فلا یدلّ الطلب علی الرضا بالبیع.
فاعترضه المحقّق الثانی بأنّه لا یعقل ثبوت الشفعة بمجرّد العقد الّذی هو الإیجاب و القبول، لأنّ هذا بمجرّده لا یقتضی البیع، فإنّ البیع نفس النقل أو نفس الإیجاب و القبول المقتضیین للنقل أو الانتقال، فکیف یعقل إثبات الشفعة الّتی هی تابع من توابع البیع بمجرّد العقد و مع ذلک فلا یشترط بعد تحقّق صحة البیع لزومه [5]؟ انتهی.
و أنت خبیر بأنّه قد یقال [6]: لعلّه أراد أنّ بیع الراهن بیع صحیح لازم من طرف

(1) غایة المراد: فی الرهن ج 2 ص 187.
(2) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الشفعة ج 3 ص 265، و العلّامة فی إرشاد الأذهان:
فی الشفعة ج 1 ص 387، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی الشفعة ج 12 ص 362.
(3) إیضاح الفوائد: فی الرهن ج 2 ص 22.
(4) شرح الإرشاد للنیلی: فی الشفعة ص 53 س 7 (من کتب مکتبة المرعشی برقم 2474).
(5) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 84.
(6) لم نعثر علی قائله حسبما تصفّحناه فیما بأیدینا من الکتب.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست