مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 283

فإن کان عالما بالعیب أو تاب أو فداه مولاه ثمّ علم فلا خیار (1) لزوال العیب (2)، و إلّا تخیّر فی فسخ البیع المشروط به، لأنّ الشرط اقتضاه سلیما (3)، فإن اختار إمساکه فلیس له أرش، (4)
______________________________
المرتهن فإنّ حقّه لا ینحصر فیها بل تشارکها ذمّة الراهن، و ذلک- أی التقدّم- إذا عجز المولی عن فکّه حیث له فکّه.
قوله: (فإن کان عالما بالعیب أو تاب أو فداه مولاه ثمّ علم فلا خیار)
أی إن کان المرتهن عالما بالعیب فی المرتدّ و الجانی فلا خیار له فی فسخ البیع المشروط به، و کذا إن تاب المرتدّ حیث تقبل توبته أو فدی الجانی مولاه و لم یکن عالما بعیبه ثمّ علم فلا خیار.
قوله: (لزوال العیب)
هذا لا یصحّ تعلیلا لسقوط الخیار فی المسائل الثلاث، لعدم زواله مع العلم، فلا یصحّ فی الاولی.
قوله: (و إلّا تخیّر فی فسخ البیع المشروط به، لأنّ الشرط اقتضاه سلیما)
أی و إن لم یعلم بالعیب و لا حصلت التوبة و لا الفداء تخیّر المرتهن فی فسخ البیع المشروط بذلک الرهن، لأنّ الشرط اقتضی رهنه سلیما، لتنزیل الإطلاق علی السلامة. و به صرّح فی «الدروس [1] و جامع المقاصد [2]».
قوله: (فإن اختار إمساکه فلیس له أرش)
کما فی «المبسوط» فی المرتدّ [3] و «جامع المقاصد» فیهما، لأنّ الأرش لفائت المبیع بحصول العیب فیه.
و قال فی «جامع المقاصد»: فإن قیل: لمّا اقتضی الشرط رهنه سلیما وجب أن یبذل أرش الفائت لیجعله رهنا، قلنا: إنّما وجب بالشرط رهن العبد و قد حصل، و کونه معیبا لا یقتضی اشتراط رهن شی‌ء آخر [4].

(1) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 392، و فی البیع ص 200.
(2) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 58.
(3) المبسوط: فی الرهن ج 2 ص 211.
(4) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 58.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست