نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 226
.......... ______________________________ من شروط الصحّة. و لم یتعرّض فی «المقنعة و النهایة و المراسم» للصیغة أصلا. و صریح «الشرائع [1] و التحریر [2] و الکتاب و التذکرة [3] و الدروس [4] و اللمعة [5] و المسالک [6] و الروضة [7] و مجمع البرهان [8] و الکفایة [9] و المفاتیح [10]» أنّه- أی عقد الرهن- لا یختصّ بلفظ و لا بلفظ الماضی. و لم یشترط فی «التذکرة [11] و الدروس [12] و الکفایة [13]» اللفظ العربی. و فی «جامع المقاصد [14]» لا بدّ من کون الإیجاب و القبول بلفظ الماضی لأنّه صریح فی الإنشاء. و قال أیضا: إنّه یشکل غیر العربی، لأنّ الإطلاق محمول علی العربی، و لأنّ العقود اللازمة تتوقّف علی العربیّة، و نمنع صدق العقد علی العقد بالعجمیة مع إمکان العربیة. و اعتبر فی «التذکرة [15]» لفظ الماضی مع أنّه أجاز:- کما عرفت [16]- هذا وثیقة و هذا رهن و لیسا ماضیین، فیحتمل أنّه احترز عن المستقبل خاصّة کما یشعر به آخر کلامه، و هو قوله «فلو قال: أرهنک کذا و أنا أقبل لم یعتدّ به» أو أنّه أراد ما یدلّ علی الإنشاء صریحا لا الماضی المصطلح، أو أراد أنّه إذا أتی بالفعل فلا بدّ من (1) شرائع الإسلام: فی الرهن ج 2 ص 75. (2) تحریر الأحکام: فی الرهن ج 2 ص 464. (3) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 92. (4) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 383. (5) اللمعة الدمشقیة: فی الرهن ص 137. (6) مسالک الأفهام: فی الرهن ج 4 ص 9. (7) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 54. (8) مجمع الفائدة و البرهان: فی الرهن ج 9 ص 130- 131. (9) کفایة الأحکام: فی الرهن ج 1 ص 552. (10) مفاتیح الشرائع: فی الرهن ج 3 ص 138 و فی البیع ص 48- 49. (11) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 92. (12) الدروس الشرعیة: فی الرهن ج 3 ص 383. (13) کفایة الأحکام: فی الرهن ج 1 ص 552. (14) جامع المقاصد: فی الرهن ج 5 ص 45. (15) تذکرة الفقهاء: فی الرهن ج 13 ص 92. (16) تقدّم نقل کلام التذکرة فی ص 222 بما تفترق عمّا نسبه إلیه هنا، فراجع.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 226