نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 225
.......... ______________________________ و الروضة [1] و المسالک [2] و الکفایة [3]». و یستفاد من «الشرائع [4]» أنّ القبول غیر منحصر فی اللفظ بل یکون بالفعل و الإشارة و نحوهما لقوله «و القبول و هو الرضا بذلک الإیجاب» و لعلّه لکونه جائزا من طرف القابل. و فی «المسالک [5]» أنّ ظاهر الجماعة اعتبار القبول القولی، انتهی. و ظاهر «المبسوط [6] و الفقه الراوندی [7] و الوسیلة [8] و الغنیة [9] و السرائر [10] و جامع الشرائع [11] و النافع [12] و الإرشاد [13] و التبصرة [14]» أنّه لا بدّ فیهما- أی الإیجاب و القبول- من اللفظ العربی الماضوی و المقارنة و تقدیم الإیجاب علی القبول، کما هو الشأن فی سائر العقود اللازمة، لأنّه المتبادر من قولهم: لا بدّ فیه من الإیجاب و القبول. و لعلّهم استندوا فی ذلک إلی أنّ الأصل عدم الانعقاد و عدم ترتّب أحکام الرهن إلّا إذا ثبت کونه رهنا بالإجماع و نحوه، و لا إجماع إلّا مع الامور المذکورة، و لا دلیل علی غیرها. و فی «الوسیلة [15] و الغنیة [16] و السرائر [17] و جامع الشرائع [18]» التصریح بأنّها (1) الروضة البهیة: فی الرهن ج 4 ص 54. (2) مسالک الأفهام: فی الرهن ج 4 ص 8 و 10. (3) کفایة الأحکام: فی الرهن ج 1 ص 552. (4) شرائع الإسلام: فی الرهن ج 2 ص 75. (5) مسالک الأفهام: فی الرهن ج 4 ص 8 و 10. (6) المبسوط: فی الرهن ج 2 ص 196. (7) فقه القرآن: فی الرهن و أحکامه: ج 2 ص 58. (8) الوسیلة: فی بیان حکم الرهن ص 265. (9) غنیة النزوع: فی الرهن ص 242. (10) السرائر: فی الرهن و أحکامها ج 2 ص 416. (11) الجامع للشرائع: فی الرهن ص 287. (12) المختصر النافع: فی الرهن ص 137. (13) إرشاد الأذهان: فی الرهن ج 1 ص 391. (14) تبصرة المتعلّمین: فی الرهن ص 112. (15) الوسیلة: فی بیان حکم الرهن ص 265. (16) غنیة النزوع: فی الرهن ص 242. (17) السرائر: فی الرهن و أحکامها ج 2 ص 416. (18) الجامع للشرائع: فی الرهن ص 287.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 15 صفحه : 225